Acerca de nosotras ·

domingo, 25 de octubre de 2026

Wendy Hall matemática y catedrática de informática

 



Wendy Hall (25 de octubre de 1952) es la Regius Professor (Profesora Regius) de Ciencias de la Computación en la Universidad de Southampton, Inglaterra.

Wendy Hall nació en el oeste de Londres y se educó en la Escuela Gramática Ealing para Niñas. Estudió sus grados de pregrado y posgrado en matemáticas en la Universidad de Southampton. Completó su grado de Bachillerato en Ciencias (BSc) en 1974, y su grado de Doctorado de Filosofía (PhD) en 1977. Su tesis de doctorado se tituló Automorfismos y superficies de coberturas de Klein.​ Más tarde completó un grado de Magíster en Ciencias en Computación en la Universidad de la City de Londres.

Hall regresó a la Universidad de Southampton en 1984 para unirse al grupo de ciencias de la computación recientemente formado, trabajando en multimedia e hipermedia. Su equipo inventó el sistema Microcosm de hipermedia (antes de que existiera la World Wide Web), el cual estuvo comercializado como una empresa, Multicosm Ltd.

Hall fue nombrada como la primera profesora femenina de ingeniería de la Universidad en 1994. Después, estuvo en el cargo de Jefa de la Escuela de Electrónicas e Informática desde 2002–07.

En 2006, Hall se convirtió en directora fundadora de la Iniciativa de Investigación de Ciencias de la Web (ahora llamada la Web Science Trust), junto con Sir Tim Berners-Lee, Sir Nigel Shadbolt6​ y Daniel Weitzner, para promover la disciplina de la Ciencia de la Web y fomentar la colaboración en investigación entre la Universidad de Southampton y MIT.

Hall fue Presidenta de la Sociedad británica de Computación de 2003-04 y de la Asociación para Maquinaria de Computación de 2008-10. Desde2014, ha servido como Comisario para la Comisión Global encima Internet Governance.

En 2017, Hall fue nombrada Profesora Regius en Ciencias de la Computación en la Universidad de Southampton​




 Wendy Hall catedrática de Informática en la Universidad de Southampton y decano de la Facultad de Ciencias Físicas e Ingeniería se  nos presenta aqui :  

No siempre me apasionó la informática. Comencé mi trayectoria académica como matemática y, durante mis estudios de grado, la informática no me gustaba nada.

Corría la década de 1970 y, por aquel entonces, la informática consistía básicamente en utilizar tarjetas perforadas para escribir programas en FORTRAN. ¡Lo dejé en cuanto supe que la asignatura no incluía examen! Sin embargo, mi carrera dio un giro en la década de 1980, cuando trabajaba como profesora en un centro de educación superior dedicado a la formación de la siguiente generación de docentes de matemáticas. Los primeros ordenadores personales empezaban a llegar al mercado y el centro había adquirido un Commodore PET. Como yo era matemática, me pidieron que organizara un nuevo curso de informática. Me llevé el Commodore PET a casa durante las vacaciones de verano y aprendí a programar en BASIC por mi cuenta.

En el transcurso del año siguiente, me fascinó el potencial de estas nuevas máquinas en el ámbito educativo, sobre todo al ver que pronto sería posible interactuar con gráficos, fotografías, audio e incluso vídeo a través de los ordenadores. Cursé un máster en Informática a tiempo parcial y conseguí un nuevo puesto en la Universidad de Southampton, esta vez en el Departamento de Informática; el resto, como suele decirse, es historia.

Aproximadamente un año después de mi regreso a Southampton, ocurrieron dos cosas. En primer lugar, me hice muy consciente de la escasa presencia de mujeres interesadas en la informática, ya que contábamos con muy pocas estudiantes en el grado. En segundo lugar, comencé a experimentar con el desarrollo de sistemas de información multimedia. Pronto me interesé por los sistemas hipermedia y pasé un magnífico semestre sabático en la Universidad de Michigan, en Ann Arbor, desarrollando nuevas ideas en este campo.


A mi vuelta a Southampton, me consolidé como una de los pocas expertos en multimedia del Reino Unido y comencé a trabajar en el sistema hipermedia «Microcosm», el cual abriría un sinfín de interesantes oportunidades profesionales tanto para mí como para mi equipo. Al mismo tiempo, colaboraba con escuelas locales para intentar animar a más chicas a estudiar informática, y establecía contactos con mujeres del sector en otras universidades con el fin de intercambiar ideas sobre la mejor manera de abordar esta cuestión a escala nacional.


En 1994, fui ascendida a catedrática —la primera mujer en ocupar una cátedra de ingeniería en la Universidad de Southampton— y me di cuenta de que el tiempo que dedicaba a actividades relacionadas con «las mujeres en la informática» me situaba en una posición de desventaja competitiva frente a mis colegas varones. Decidí centrarme en mi investigación y en la puesta en marcha de la nueva empresa que habíamos creado para aprovechar los resultados del trabajo de mi grupo. En 1996, obtuve una beca de investigación sénior (Senior Research Fellowship) del EPSRC con una duración de cinco años. Por aquel entonces, en el Reino Unido, estas becas eran un bien sumamente preciado, ya que solo se concedían tres al año para todas las disciplinas de ingeniería y ciencias físicas.


Durante el periodo de mi beca, amplié mi equipo y el Departamento en Southampton, consolidándome como una de las científicas de la computación más destacadas del Reino Unido. Mi trabajo se centró cada vez más en el desarrollo de la Web y, en particular, de la Web Semántica. A esto le siguieron diversos reconocimientos y premios. En 2002, asumí el cargo de directora de la Escuela en Southampton y, en 2003-2004, fui elegida presidenta de la British Computer Society (BCS). ¡Lo había logrado! Así que había llegado el momento de devolver a la sociedad parte de lo recibido.


La situación de las mujeres en la informática en el Reino Unido durante la primera década del siglo XXI no era mejor que cuando yo empecé en los años ochenta. A pesar de las numerosas iniciativas, el número de mujeres que cursaban estudios de informática en la universidad —incluida la de Southampton— era, y sigue siendo, lamentablemente bajo; además, las investigaciones más recientes indican que el porcentaje de mujeres que trabajan en el sector de las tecnologías de la información está disminuyendo en lugar de aumentar.


Durante mi presidencia de la BCS, desempeñé un papel fundamental en la creación del «BCS Women’s Forum», cuya labor continúa hoy en día bajo el paraguas del «BCS Policy and Public Affairs Board», en las capaces manos de Rebecca George. Durante mi presidencia de la ACM (2008-2010), logré establecer consejos de ACM-W tanto a nivel de la junta directiva principal como en los consejos regionales. Actualmente, presido el Comité de Diversidad de la Real Academia de Ingeniería (Royal Academy of Engineering). Por tanto, no he dejado de trabajar para intentar mejorar la situación.


Sin embargo, ser un buen modelo a seguir o una mentora no es suficiente; es un enfoque que no permite una escala amplia. Necesitamos grandes iniciativas que sean sostenibles a largo plazo. Debemos entusiasmar a los jóvenes de hoy —especialmente a las chicas—, inspirándolos con una visión de las carreras maravillosas a las que pueden acceder y de cómo pueden contribuir a la sociedad si eligen dedicarse a la informática o a las tecnologías de la información (TI). Es necesario propiciar un cambio cultural en nuestro sector para garantizar que, a medida que evolucione, atraiga a un perfil de personas mucho más diverso, incluyendo a tantas mujeres como hombres.

Si tenemos en cuenta las aplicaciones cada vez más sorprendentes de las TI en ámbitos que tradicionalmente atraen a las mujeres —como la medicina, la educación o la industria del entretenimiento—, así como el hecho de que, hoy en día, el número de mujeres que interactúan con la informática es igual al de hombres...

...a través de la Web; esto no debería ser difícil de lograr. Sin embargo, requerirá un esfuerzo sostenido por parte de todos los involucrados, tanto hombres como mujeres.

Mi mandato como directora de departamento finalizó en 2007. Tras unos años maravillosos dedicados a la investigación —en los que contribuí a consolidar la disciplina de la «Ciencia de la Web» (Web Science) y a crear la *Web Science Trust*—, asumí el cargo de decana de Ciencias Físicas e Ingeniería en la Universidad de Southampton. Una vez más, me hice cargo de la captación de estudiantes, tratando de animar a las mujeres a matricularse en carreras de ciencias e ingeniería. No ha resultado nada fácil.


Mi mandato como decana está llegando a su fin y tengo muchas ganas de embarcarme en nuevos proyectos; en particular, en nuestro proyecto *Web Observatory*, que busca establecer un foro global para compartir conjuntos de datos y herramientas analíticas que sirvan de apoyo a la investigación en Ciencia de la Web. Disfruto mucho de mi labor en el desarrollo de políticas internacionales sobre la gobernanza de la Web e Internet; se trata de un ámbito de gran importancia para el futuro de toda la sociedad. Sigo sintiéndome muy motivada para explorar nuevas ideas y transformarlas en soluciones prácticas para el mundo empresarial.


La Ciencia de la Web atrae tanto a mujeres como a hombres, ya que es una disciplina altamente interdisciplinaria que aborda cuestiones globales situadas en la intersección entre la sociedad y la tecnología. Además, en mis viajes por el mundo —visitando universidades en diversos países—, observo que las mujeres muestran tanto interés por la informática como los hombres; esto es especialmente evidente en la India y el sudeste asiático. Este hecho refuerza la hipótesis de que la escasa presencia de mujeres en el ámbito de la informática en Europa y Estados Unidos responde a factores culturales, y no a una determinación genética. Nuestro sector es uno de los más apasionantes en los que se puede trabajar; si logro marcar la diferencia animando a más mujeres a descubrirlo, sentiré que he alcanzado un objetivo importante.





Reconocimientos

Hall fue nombrada Comandante de la Orden del Imperio británico (CBE) en el 2000. Fue promovida a Dama Comandante de la Orden del Imperio británico (DBE) en los Honores de Año Nuevo de 2009.13​14​15​

Hall también tiene grados honoríficos de la Universidad de Oxford Brookes, la Universidad de Glamorgan, la Universidad de Cardiff, y la Universidad de Pretoria.

En 2000, fue elegida como Profesora Distinguida de la Real Academia de Ingeniería (FREng). Es profesora distinguida de la Sociedad de Ordenador británica (FBCS) (también sirviendo tan Presidente) y Profesora Distinguida de la Institución de Ingeniería y Tecnología (FIET). En 2002, fue nombrada profesora distinguida de la Ciudad y Gremios (FCGI). Fue elegida como profesora distinguida de la Sociedad Real (FRS) en 2009.

En 2006, fue la ganadora del Premio ABIE por Liderazgo Técnico del Instituto Anita Borg.

En 2010, fue nombrada como Socia de la ACM "por contribuciones a la web semántica20​ y la ciencia de la web y por servicio a la ACM y a la comunidad internacional de informática." En 2016, fue nombrada como Presidenta Kluge en Tecnología y sociedad en la Biblioteca del Congreso.23​ Es miembro del Consejo Consultor para la Campaña para la Ciencia e Ingeniería, y también es profesora distinguida de la Academia Europaea.​

Fue una de las 30 mujeres identificada en la campaña de 2014 de Mujeres en TI de la BCS y fue presentada en el libro electrónico de estas 30 mujeres en TI, “Mujeres en TI: Inspirando la siguiente generación” producida por la BCS, por medio del Instituto Chartered para TI, como libro electrónico de libre descarga, de varias fuentes.

En febrero de 2013, fue evaluada como una de las 100 mujeres más potentes en el Reino Unido por la Hora de la Mujer en la Radio de la BBC4.28​ En sus Discos de la Isla del Desierto en 2014, en el mismo radiocanal, escogió Wikipedia como el libro que más le gustaría si estuviese abandonada en una isla de desierto.

https://es.wikipedia.org/wiki/Wendy_Hall

https://dighum.wien/speaker/dame-wendy-hall/

https://www.southampton.ac.uk/people/5wyswr/professor-dame-wendy-hall

https://damewendydbe.com/

https://www.waterstones.com/book/digital-stampers-companion/wendy-hall/lisa-foster/9781596353923

Leer más...

sábado, 24 de octubre de 2026

Elaine Feinstein poeta, novelista, escritora de cuentos, dramaturga, biógrafa y traductora inglesa

 


Elaine Feinstein nacida Elaine Cooklin; Bootle, (Reino Unido, 24 de octubre de 1930 - Londres, Reino Unido, 23 de septiembre de 2019)​ fue una poeta, novelista y escritora de cuentos, dramaturga, biógrafa y traductora inglesa.

Nació en Bootle, Lancashire. Su padre dejó los estudios a los 12 años a falta de tiempo para dedicarse a los libros, pero era un gran narrador. Dirigía una pequeña fábrica de muebles de madera durante la década de 1930. En su obra, Feinstein considera que tuvo una infancia feliz:

La certeza interior de ser amada y valorada contribuyó en gran medida a crear mi propio sentido de resiliencia en los últimos años que pasé en un mundo que parecía completamente extraño. Nunca perdí la sensación de la infancia de ser afortunada.

Feinstein fue enviada, por su madre, a la Wyggeston Grammar School para chicas, "una escuela todo lo buena que Leicester puede proporcionar". Escribió poemas desde los 8 años, que fueron publicados en la revista de la escuela. Al final de la guerra, el sentido de seguridad infantil de Feinstein fue destrozado con el descubrimiento de los campos de exterminio nazis. Señaló: "Ese año me convertí en judía por primera vez".​ Esto ha influido en su obra como comentó un crítico: "Leal a sus orígenes familiares en la diáspora ruso-judía, desarrolló una gran afinidad por los poetas rusos de este siglo y del pasado".​

Desde entonces, Feinstein destacó en sus estudios. Después de Newnham College, Cambridge, se presentó a los exámenes de capacitación de derecho, trabajó en Hockerill Training College y más tarde como profesora universitaria en la Universidad de Essex (1967-1970).



Feinstein se casó  con Arnold Feinstein y tuvo tres hijos  . Cuando reanudó la escritura, "volvió a la vida", escribiendo diarios, disfrutando del proceso de leer y escribir poesía, componiendo piezas para dar sentido a la experiencia. Comentó que quería "proposiciones sencillas, líneas poéticas, como si de líneas musicales se tratara”. Se inspiró en la poesía de Marina Tsvetayeva para traducir parte de su poesía. Estos poemas fueron publicados por Oxford University Press y Penguin Books en 1971. Recibió tres premios de traducción del Arts Council .


Después de 1980, cuando fue nombrada miembro de la Royal Society of Literature, se convirtió en escritora a tiempo completo. En 1990, recibió un premio Cholmondeley de poesía y un D.Litt honorario. de la Universidad de Leicester. Visitó Rusia de vez en cuando para investigar sus libros y visitar a amigos, entre ellos Yevgeny Yevtushenko.​ Sus escritos incluyeron 14 novelas, muchas obras de radio, dramas de televisión y cinco biografías, entre ellas Un león cautivo: la vida de Marina Tsvetaeva (1987) y Pushkin (1998). Ted Hughes: La vida de un poeta (2001) fue preseleccionado para el premio bienal de biografía Marsh.​ Su biografía de Anna Akhmatova, Anna de todas las Rusias, apareció en 2005 y fue traducida a doce idiomas europeos, incluido el ruso.​


Su primera novela, El círculo (1970), escrita bajo la influencia de Tsvetayeva,​ es "un estudio de un matrimonio, desde el punto de vista de la esposa".​ Varias novelas confirman sus raíces judías: The Survivors (1982), abarca las generaciones anteriores y posteriores al Holocausto, mientras que The Border (1984) habla de una anciana en Sídney y su "dolorosa, misteriosa... fuga de Viena con su esposo en 1939 ".

La poesía de Feinstein estaba influenciada por los poetas de Black Mountain y por los objetivistas. Charles Olson le envió su "famosa carta que define la ' prosodia ' del aliento".​ Feinstein viajó mucho para leer su trabajo en festivales en el extranjero y como escritora residente para el British Council, primero en Singapur y luego en Tromsø, Noruega. Fue becaria de la Fundación Rockefeller en Bellagio en 1998. Sus poemas han sido ampliamente antologizados. Su Recopilación de poemas y traducciones (2002) recibió la mención especial de la Sociedad de libros de poesía, y fue nombrada miembro del Consejo de la Royal Society of Literature en 2007. Fue jueza de los premios Gregory, el premio de ficción extranjero independiente, el premio Costa de poesía y el premio Rossica de literatura traducida del ruso, y en 1995 fue presidenta de los jueces del premio TS Elliot .3​ Feinstein participó en el 22º Festival de Poesía de Aldeburgh en noviembre de 2010 y continuó dando conferencias en varios países.10​

Cuando en la entrevista con Alma Books se le preguntó qué tres libros salvaría si su casa se incendiara, respondió: "Me llevaría mi iPad".

Elaine Feinstein murió de cáncer en Londres el 23 de septiembre de 2019, a los 88 años. Dejando atrás tres hijos y seis nietos.​


https://es.wikipedia.org/wiki/Elaine_Feinstein

https://www.elainefeinstein.com/

Leer más...

viernes, 23 de octubre de 2026

Isabel Barceló Chico escritora

 


Isabel Barceló Chico (Sax, Alicante) es una escritora y conferenciante española. 

Nacida en Sax, provincia de Alicante, Isabel Barceló Chico es licenciada en Filosofía y Letras por la Universidad de Valencia, ciudad en la que reside desde 1970. Ha compaginado su labor literaria con la de responsable del inventario y control de bienes muebles del Patrimonio Histórico y Cultural del Ayuntamiento de Valencia. 

Su labor literaria se centra en recuperar y dignificar la memoria de las mujeres, de cualquier tiempo y lugar.

Ha publicado los ensayos: Mujeres de Roma. Heroísmo, intrigas y pasiones. (Editorial Sargantana, 2018), obra que mereció el Premio de la Crítica de la Comunidad Valenciana en 2019 en la modalidad de ensayo y crítica. Para documentar esta obra contó con la beca Valle-Inclán de literatura, concedida por el Ministerio de Asuntos Exteriores, para una estancia de seis meses en la Real Academia de España en Roma. La obra es un recorrido por la Roma actual siguiendo las huellas de más de 40 protagonistas femeninas desde la fundación legendaria de Roma hasta el siglo XIX


Lucrecia Borgia (1480.1519) Bajo una nueva luz (¨Sargantana, 2021), biografía literaria de la hija del papa valenciano Alejandro VI, documentada entre otras fuentes, por las 727 cartas que quedan escritas por Lucrecia, fue finalista del mismo premio de la Crítica de la Comunidad Valenciana en 2022. Ha sido traducida al italiano y al portugués.



Ha publicado también las novelas de carácter mitológico Perseo y la mirada de Medusa (2016), Orfeo desciende a los infiernos (2017), La fundación de Roma (2017), La ira de Medea (2017) y Las flechas de Eros (2017), todas ellas en la colección de mitología Gredos, traducidas al francés y al italiano.


.

La novela La muchacha de Catulo (2013) fue finalista de los Premios Hislibris al mejor autor de novela histórica y mejor escritor en 2014

Su novela, Dido, reina de Cartago, (2009) fue finalista de los Premios de la Crítica de la Comunidad Valenciana, y acaba de ser reeditada por la editorial Sargantana en 2026. 

Respecto a esta novela, la autora resume así su argumento: “La reina Dido, junto con un grupo de fieles, huyó de su ciudad natal para evitar una guerra civil, fundó la ciudad de Cartago en el norte de África y sucumbió a un amor que se convertiría en leyenda”

También ha publicado la novela infantil Elena, Pipa y el dragón (Sargantana, 2023) y la novela juvenil Tope serecto. El secuestro de la luna. Amazon. 



Otras obras, orientadas a difundir el patrimonio histórico-cultural de Valencia son: Descubriendo tesoros. Los museos de Valencia (Ayuntamiento de Valencia) un recorrido por museos públicos y privados de esta ciudad y Guía de Valencia y su provincia (Editorial Everest), esta última en coautoría con Alejandro Lillo. 

Es autora de artículos en revistas de prestigio, como Historia National Geographic, traducidos y publicados en Italia; y de artículos y relatos en diversos medios en España y México. 

Ha impartido más de un centenera de conferencias en instituciones públicas y privadas, con temas siempre relacionados con las mujeres, la cultura clásica y con la creación literaria. También participa regularmente en Clubs de Lectura, encuentros de escritores, mesas redondas y otras actividades de carácter cultural. 


Reconocimientientos 

Premio de la Crítica de la Comunidad Valenciana de 2019, en la modalidad de ensayo, otorgado por la Asociación de Escritores y de Críticos Literarios de la Comunidad Valenciana, CLAVE


Su cumple es el 8 de abril 


Leer más...

jueves, 22 de octubre de 2026

La Madre María símbolo de esperanza



María Salomé Loredo y Otaola de Subiza (San Julián de Musques, 22 de octubre de 1854 - Turdera, 2 de octubre de 1928), conocida como Madre María, fue una mujer que fue objeto de devoción popular en la provincia de Buenos Aires. Se la considera un mito nacional 

La Madre María esta insertada en la  historia de la religiosidad popular argentina. Fue “curadora” gratuita,  rechazó el lucro y  se convirtio en símbolo de esperanza para los sectores más humildes.

Nació en San Julián de Musques (en el País Vasco, España). Emigró a la Argentina a los 14 años  para alejarse de las Guerras Carlistas en las que se encontraba sumida España.

Al llegar se instaló con su familia en Saladillo (a 190 km al suroeste de Buenos Aires). A los 19 años (en 1874) se casó con José Antonio Demaría, político y terrateniente. A los 23 años (en 1878) quedó viuda.

En 1881 se enfermó gravemente. Los médicos de la época no consiguieron tratar su enfermedad. Dos años después (en 1883) volvió a casarse, a los 28 años, con Aniceto Subiza. Tras la muerte de su segundo esposo comenzó una vida dedicada a la gente necesitada. Transformó su casa en una suerte de templo, y atrajo a multitudes necesitadas de ayuda espiritual, consejo o milagros.

Fue a los aproximadamente 37 años de edad cuando sintió un irresistible afán de emprender su famosa Misión Regeneradora, sosteniendo que «La verdadera grandeza en el Universo es la Fe en Dios y la Regeneración de la Humanidad».

Durante su misión fue procesada por ejercicio ilegal de la medicina, acusación de la que fue absuelta en 1912 

En 1915 —a los 60 años de edad— se mudó a Turdera (en el partido de Lomas de Zamora, a unos 20 km al sur de la ciudad de Buenos Aires).

Murió el 2 de octubre de 1928, recibiendo homenajes en los diarios La Nación —que el 5 de octubre de 1928 reportó una multitudinaria concurrencia a su funeral— y La Razón.

La Madre María solía ser vista por sus seguidores como la continuadora del trabajo de Jesucristo en la tierra. Su obra —treinta y cinco años — fue considerada Escuela de Regeneración, de Fe y de confianza en Dios, enseñando con su ejemplo la humildad, el perdón y la caridad.

Fundó un culto llamado Religión Cristiana Argentina con un grupo reducido de seguidores.

La vida de María Salomé Loredo aparece relatada, parece que con poco exito, en la película argentina La Madre María (1974), protagonizada por Tita Merello lo que da idea de lo que ella simbolizó para el país donde vivío.

                                           



https://www.facebook.com/photo/?fbid=1402071735402661&set=a.402541468689031

https://www.cuco.com.ar/culto_a_la_madre_maria.htm

https://es.wikipedia.org/wiki/La_Madre_Mar%C3%ADa_(pel%C3%ADcula)

Leer más...

miércoles, 21 de octubre de 2026

Cecilia Orta Allende pintora puertoriqueña


 

Cecilia Orta Allende ( Carolina,21 de octubre de 1923- 27  octubre 2000) pintora puertoriqueña. Era la quinta de ocho hermanos. Su madre, Cecilia Allende Rodríguez, se dedicaba a los oficios de empleada doméstica y costurera  y su padre, Raimundo Orta Oquendo, era maestro albañil y escultor .

A los 15 años, Cecilia comenzó a estudiar pintura con la reconocida pintora puertorriqueña Carmelita González Córdova. Realizó sus primeros estudios en la Escuela Luis Muñoz Rivera y Julio Vizcarrondo. Sus extraordinarias cualidades pictóricas le permitieron obtener varias becas en la Universidad de Puerto Rico para obtener un bachillerato en Artes y Ciencias, así como una beca del Gobierno de México para estudiar pintura y escultura en 1954. En 1964, completó su Maestría en Artes Plásticas en la Universidad Nacional Autónoma de México.

Cecilia Orta Allende exhibió sus obras de arte en lugares destacados como el Ateneo Puertorriqueño, el Museo de la Universidad de Puerto Rico, la Rotonda del Capitolio, las escuelas de Puerto Rico y la Ciudad de México, entre otros. En el año 1975, con motivo del Año Internacional de la Mujer, presentó "La Galería de Arte Rodante" en la Casa Alcaldía de San Juan y en la Sala Isabel II. En 1983, esta exposición también se presentó en la Biblioteca Gubernamental de Carolina.




En marzo de 1986, el entonces alcalde José E. Aponte destacó su libro y su dinamismo en las artes, seleccionándola como Mujer Símbolo de Carolina, promoviendo en diversos países de América y Europa las raíces y valores afro-taínos, así como su dedicación a la Academia de Arte Rodante entre la juventud carolinense.

Cecilia Orta Allende falleció el 27 de octubre de 2000 en el Hospital Federico Trilla de Carolina. Su amor intenso por las artes plásticas y su dedicación a la enseñanza la llevaron a ser reconocida como "La Pintora del Pueblo". Actualmente, el Gobierno Municipal Autónomo de Carolina conmemora su natalicio desde el Archivo y Centro de Investigación Histórica, y una muestra de su obra se encuentra en exhibición permanente en la Galería de los Gigantes, ubicada en el Centro Urbano de Carolina, frente a la Plaza de Recreo Rey Fernando III.






https://www.instagram.com/p/Cy8uBzfLoYQ/

https://www.puertoricoartnews.com/2023/10/regresa-la-pintora-del-pueblo-obra-de.html

https://www.facebook.com/@MuseoMAPR/

https://www.revistaplasticapr.org/post/el-legado-art%C3%ADstico-de-cecilia-orta-allende

https://escsudac.wixsite.com/bibliotecaescolar/cecilia-orta-allende

https://www.instagram.com/museomapr/reel/CyqI2pyLywA/?hl=es

Leer más...

martes, 20 de octubre de 2026

Marion Talbot pionera decana de la Mujer en la Universidad de Chicago


Marion Talbot (31 de julio de 1858 - 20 de octubre de 1948) fue una educadora estadounidense que se desempeñó como decana de la Mujer en la Universidad de Chicago de 1895 a 1925, y fue  una líder influyente en la educación superior de las mujeres en Estados Unidos a principios del siglo XX. En 1882, siendo aún estudiante, cofundó la Asociación Estadounidense de Mujeres Universitarias junto con su mentora Ellen Swallow Richards. Durante su larga carrera en la Universidad de Chicago, Talbot luchó tenazmente, y a menudo con éxito, para mejorar el apoyo a las estudiantes y profesoras y contra los intentos de restringir la igualdad de acceso a las oportunidades educativas.

Talbot nació en Thun , Suiza, mientras sus padres realizaban un largo viaje por Europa, pero creció en Boston. Fue la mayor de seis hijos de Emily Fairbanks Talbot e Israel Talbot, quien fue decano de la Facultad de Medicina de la Universidad de Boston .  Su madre era activista y exprofesora; la escasez de oportunidades de preparación universitaria para sus hijas la impulsó a trabajar para fundar la Academia Latina de Boston , la primera academia preparatoria universitaria solo para mujeres en Estados Unidos. 

Talbot, sin embargo, era la mayor y no se benefició directamente de ese esfuerzo;  asistió a la escuela Chapel Hill-Chauncy Hall cerca de Boston, y posteriormente a la Universidad de Boston , donde su madre tuvo que trabajar arduamente para asegurar su admisión. Talbot obtuvo una licenciatura en artes allí en 1880 y una maestría en artes en 1882.  Además, obtuvo una licenciatura en ciencias del MIT , donde estudió con la pionera en ciencias domésticas Ellen Swallow Richards , quien había establecido su propio laboratorio allí.  Talbot abandonó inicialmente sus estudios debido a las malas condiciones para las mujeres en el MIT, pero completó la licenciatura en 1888. 

En 1882, ella y Richards cofundaron la Asociación de Exalumnas Universitarias, que en 1921 se convirtió en la Asociación Estadounidense de Mujeres Universitarias .  Fue secretaria de la asociación desde su fundación hasta 1895, y presidenta de 1895 a 1897.  Junto con la Dra. Lois Kimball Mathews Rosenberry, fue coautora de la historia de la Asociación, "Una historia de la Asociación Estadounidense de Mujeres Universitarias, 1881-1931".

De 1890 a 1892, Talbot enseñó ciencias domésticas en el Wellesley College .  En 1892, asumió el puesto de profesora adjunta en el Departamento de Ciencias Sociales y Antropología, en la recién creada Universidad de Chicago .  También se hizo responsable de la educación de mujeres de pregrado, como asistente de Alice Freeman Palmer , decana de mujeres de posgrado. Palmer cedió el decanato a Talbot en 1895;  debido a que el puesto de Palmer era en gran medida ceremonial, Talbot fue considerada a menudo la primera Decana de Mujeres. 

Talbot fue nombrada Decana de Mujeres en la U de C en 1899, lo que le otorgó la responsabilidad de todas las estudiantes mujeres en la universidad. Trabajó para elevar el decanato como profesión, estableciendo las primeras reuniones regionales de decanas del Medio Oeste en 1902. La Asociación de Ex Alumnas Universitarias, que ella había cofundado, también comenzó a organizar reuniones regulares de decanas en 1911.

El fundador de la Universidad de Chicago, William Rainey Harper, era escéptico respecto de la coeducación , aunque desde el principio lo habían convencido de aceptarla en la universidad.  A principios del siglo XX, la administración universitaria comenzó a preocuparse porque la mayoría del alumnado era ahora femenino.  Presionaron para que se estableciera una educación segregada por sexos en el colegio universitario , y Talbot lideró la resistencia contra esto. 

Debido a su compromiso con la igualdad de acceso a la universidad para las mujeres, a Talbot le preocupaba el riesgo de que una falta de decoro por parte de las estudiantes pudiera dar a la administración una excusa para limitar el acceso.  En consecuencia, mantuvo estrictas normas de conducta y desarrolló un "sistema de residencias" democrático en el que las mujeres vivían en residencias exclusivas bajo la supervisión del profesorado; fue directora residente de Green Hall hasta su jubilación. El sistema de residencias, que excluía las hermandades y sociedades secretas, fue finalmente adoptado por la universidad también para los estudiantes varones. El liderazgo de Talbot era popular entre las estudiantes; en 1902, una publicación universitaria equiparó su papel entre las mujeres con el del famoso entrenador Alonzo Stagg entre los hombres.


El destacado papel de Talbot la llevó ocasionalmente al centro de la controversia pública. Un caso sensacionalista por difamación contra Talbot atrajo la atención de la prensa nacional en 1912. [ 14 ] Había expulsado a la estudiante universitaria Esther Mercy por mala conducta, y Mercy demandó a Marion por 100.000 dólares en daños y perjuicios; el tribunal de distrito falló a favor de Mercy y le otorgó 2.500 dólares, pero la decisión fue revocada en apelación. 

En 1915, Talbot defendió públicamente la acción del director de la escuela secundaria Wendell Phillips de permitir actividades sociales racialmente integradas, recibiendo feroces mensajes de odio como respuesta. 


Talbot era especialista en ciencias domésticas y en 1904 se convirtió en jefa del recién creado Departamento de Administración Doméstica de la Universidad de Chicago. Su asistente en el departamento fue Sophonisba Breckinridge .  Talbot también cofundó la Asociación Estadounidense de Economía Doméstica en 1908.


Talbot abogó por un enfoque mucho más activo y científico de la economía doméstica que el que prevaleció en las décadas posteriores. Esto se debió en parte a su preocupación de que el campo se convirtiera en un gueto femenino si no se mantenían los estándares de rigor.  Sin embargo, este enfoque no perduró en la Universidad de Chicago; tras su jubilación, el Departamento de Administración Doméstica se fusionó con el Departamento de Economía Doméstica de la Facultad de Educación.

Talbot se unió al consejo editorial del American Journal of Sociology en 1895.  

Talbot anunció su retiro de la Universidad de Chicago en 1925.

Después de jubilarse, Talbot viajó a Turquía en 1927-28 para desempeñarse como presidente interino del Constantinople College for Women , y regresó para desempeñarse como presidente titular entre 1931 y 1932. 

Tras su jubilación, Talbot siguió participando activamente en los asuntos de la universidad; en 1944, reprendió al rector de la universidad, Robert Maynard Hutchins, por centrarse en objetivos puramente pecuniarios, diciendo: «Recuerdo y aprecio su exhortación de que la formación universitaria tiene el poder y el deber de hacer del uso de la mente su objetivo más elevado». 

Talbot murió en Chicago en 1948 de miocarditis crónica .  Fue enterrada en el cementerio Oak Woods de Chicago. 

Escritos

Saneamiento doméstico: Manual para amas de casa (primera edición coeditada con Ellen Richards , 1887; muchas ediciones posteriores) 

La comida como factor en la vida estudiantil (1894, en coautoría con Ellen Richards)

La educación de la mujer (1910)

El hogar moderno (1912, en coautoría con Sophonisba Breckinridge )

Más que tradición (1925)

La historia de la Asociación Estadounidense de Mujeres Universitarias, 1881-1931 (1931, en coautoría con Lois Rosenberry )

https://news.uchicago.edu/story/remembering-marion-talbot-trailblazing-dean-women-uchicago

https://en.wikipedia.org/wiki/Marion_Talbot

Leer más...

lunes, 19 de octubre de 2026

Lucy Stone prominente abolicionista y sufragista

 Lucy Stone (West Brookfield, Massachusetts; 13 de agosto de 1818-Boston, Massachusetts; 19 de octubre de 1893) fue una aclamada oradora,​ prominente abolicionista y sufragista estadounidense especialmente influyente en la historia de Estados Unidos del siglo XIX. Trabajó como profesora en la Sociedad Americana en contra de la Esclavitud y en sus clases abogó tanto contra la esclavitud como a favor de los derechos de la mujer. En 1869 creó la Asociación Americana pro Sufragio de la Mujer.​

Era la octava de nueve hermanos. Sus padres fueron Hannah Matthews y Francis Stone. Pasó su niñez trabajando en una granja familiar de Coy's Hill en West Brookfield, Massachusetts.

Al terminar el Bachelor of Arts fue maestra de escuela. A los 21 años ingresó en el College Oberlin en Ohio, la primera universidad en EE. UU. que admitió alumnos afroamericanos y el ingreso de mujeres, fundada en 1833 por presbiterianos. En 1839, Stone fue la primera mujer de Massachusetts que obtuvo un grado académico.

Se graduó en 1847 y empezó a trabajar como profesora en la Sociedad Americana en contra de la Esclavitud. En sus clases denunciaba la esclavitud y también defendía los derechos de las mujeres.

En 1847 dio su primer discurso público sobre los derechos de las mujeres "La Provincia de la Mujer", invitada por su hermano Bowman Stone para hablar en su iglesia rompiendo las convenciones hasta el momento de que una mujer hablara ante una audiencia mixta.

En 1850, dos años después de que se celebrara en Nueva York la Convención de Séneca Falls, organizó la primera Convención Nacional por los derechos de la mujer en Worcester, Massachusetts. Allí conoció al que sería su marido.

En 1855 se casó con Henry B. Blackwell (1825-1909), activista contra la esclavitud. Ambos prometieron tener igualdad de derechos en el matrimonio. Un año después de la boda, en protesta contra las leyes discriminatorias Stone decidió recuperar su apellido de soltera, "mi nombre es mi identidad y no debo perderla" escribió en una carta a su marido y fue la primera estadounidense registrada que mantuvo su apellido después del matrimonio. Henry era hermano de Elizabeth Blackwell, también activista de los derechos de la mujer y primera médica de Estados Unidos. Lucy y Henry tuvieron una única hija: Alice Stone Blackwell (1857-1950) periodista, traductora y también activista por los derechos de las mujeres.

En 1861 fue elegida presidenta de la Asociación de Mujeres de Nueva Jersey y fue confundadora de la Liga Nacional de Mujeres que promovió la Decimotercera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos que abolió la esclavitud aprobada en 1865.​

En 1869 creó en Boston la Asociación Americana pro Sufragio de la Mujer (American Woman Suffrage Association) a partir del grupo de reformadores sociales que pensaban que al igual que era necesario abolir la esclavitud lo era también defender los derechos de las mujeres. Fue un grupo moderado, menos militante que la Asociación Nacional pro Sufragio de la Mujer (National Woman Suffrage Association) de Elizabeth Candy Stanton y Susan B. Anthony y sólo hizo campaña por la consecución del voto femenino sin ocuparse de otras discriminaciones que sufrían las mujeres.

Stone y su marido fundaron el semanario feminista Diario de la Mujer donde publicaban sus discursos y los de otras activistas. Stone habló ante varios cuerpos legislativos para promover leyes que dieran más derechos a las mujeres.

Murió en Boston en 1893, a los 75 años. Ese mismo año se aprobó una enmienda de la Constitución de Estados Unidos que otorgaba en algunos estados el derecho al voto femenino.

https://cortum.org/2021/04/17/lucy-stone/

https://es.wikipedia.org/wiki/Lucy_Stone

https://www.biography.com/activist/lucy-stone#acclaimed-speaker

Leer más...

domingo, 18 de octubre de 2026

Lenore Kandel poeta de la contracultura hippie


Lenore Kandel (Nueva York, 14 de enero de 1932 – San Francisco, 18 de octubre de 2009) fue una poeta estadounidense, vinculada a la Generación Beat y la contracultura hippie.

Sus primeros trabajos de poesía fueron los libros cortos o chapbooks An Exquisite Navel, A Passing Dragon y A Passing Dragon Seen Again, publicado en 1959. Muchos de sus poemas también aparecieron en Bate y Beatific II en 1959.

Kandel se mudó de su ciudad natal, Nueva York, a San Francisco en 1960. Allí conoció a Jack Kerouac, quién más tarde la inmortalizó como Romana Swartz, "un monstruo rumano de gran belleza" en su novel Big Sur (1962). En la novela, Kandel fue descrita como la novia de Dave Wain, basado a su vez en Lew Welch. El personaje de Dave describe cómo ella paseó alrededor de la "Zen-East House" vistiendo únicamente ropa interior morada. Kerouac la describió como "inteligente, lectora, escritora de poesía, estudiante de la filosofía zen, ella sabe todo [...]" (Big Sur, p. 75).

Kandel fue muy conocida durante un período de tiempo como la autora de un libro corto de poesía, The Love Book. Un pequeño libro compuesto de cuatro poemas. Este trabajo fue censurado por su provocador poema To Fuck with Love. La policía confiscó su obra tras allanar las librerías City Lights Books y The Psychedelic Shop en 1966, por considerar que su trabajo violaba los códigos de obscenidad del estado. Tras este incidente, Kandel obtuvo un status de celebridad. Ella defendió su poesía como "erótica sagrada." En 1967, después de que un jurado declarase el libro como obsceno y carente de redención social, las ventas aumentaron. Kandel se lo agradeció a la policía donando un porcentaje de los beneficios a la Asociación de Policías Jubilados. La decisión del jurado fue desestimada tras una apelación y el libro continuó con ventas elevadas.

Junto con Allen Ginsberg, Timothy Leary, Michael McClure y otros, Kandel fue conferenciante en el Human Be-In, en el parque urbano Golden Gate Park el 14 de enero de 1967. Siendo la única mujer que habló desde el escenario, Kandel leyó de manera desafiante The Love Book. Ese día, además, era su 35 cumpleaños y "la multitud de 20.000 o 30.000 personas le cantó Cumpleaños Feliz" según el propio McClure declaró más tarde.

Kandel publicó en 1967 World Alchemy, su único libro en formato largo. Fue también una de las 15 personas entrevistadas en Voices from the Love Generation (Little, Brown and Company, 1968). En 1976, Kandel recitó un poema en el icónico concierto El Último Vals interpretado por The Band (pero no fue incluido ni en la película ni en la banda sonora).

En 1970, sufrió un accidente de motocicleta con su entonces esposo Billy Fritsch (poeta y miembro de Los Ángeles del Infierno) en el que sufrió múltiples lesiones medulares. A pesar de tener que soportar un dolor insoportable durante el resto de su vida a partir de ese suceso, continuó escribiendo y manteniendo sus vida social. Kandel murió en su casa el 18 de octubre de 2009, tras complicarse el cáncer de pulmón que le diagnosticaron varias semanas antes. En 2012, su libro póstumo Collected Poems of Lenore Kandel fue publicado. Contiene más de 80 poemas, muchos de ellos inéditos.

Kandel aparece en la película Nowsreal del movimiento The Diggers (1968), cosiendo un parche de Los Ángeles del Infierno en la chaqueta de William Fritsch. También aparece en Invocation of My Demon Brother de Kenneth Anger (1969), con William Fritsch, fumando un cigarrillo de marihuana contenido en un cráneo en miniatura. En 2013, en la película Big Sur, Kandel es interpretada por Stana Katic.



https://www.facebook.com/photo?fbid=10164999388998899&set=a.450025823898

https://www.pikaramagazine.com/2025/03/poeta-de-la-psicodelia-el-antibelicismo-y-devota-de-la-revolucion-sexual/

https://es.wikipedia.org/wiki/Lenore_Kandel

https://revistaanestesia.com/poemas-de-lenore-kandel-traduccion-de-svetlana-garza/

Leer más...

sábado, 17 de octubre de 2026

Visitación Folgueiras de Loyola, histórica integrante de Madres de Plaza de Mayo


A sus 101 años murió Visitación Folgueiras de Loyola, histórica integrante de Madres de Plaza de Mayo el 19 de mayo de 2026

Nacida el 17 de octubre de 1924 en la localidad española de San Tirso de Abres, en Asturias, se sumó desde los inicios a la asociación fundada en 1977. En la Marcha de los Jueves N° 2.480 de octubre de 2025, el militante Demetrio Iramain leyó un discurso que tituló "Visitación y el tiempo", una dedicatoria que la plaza escuchó en silencio y conmovida para la emblemática referente del grupo.

 Visitación siguió yendo a las rondas en la Plaza cumplidos 101 años.

Traemos textos que nos cuentan el sentir de quienes la rodeaban y nos la retratan:

Este domingo, a los 101 años, murió la madre de Plaza de Mayo Visitación Folgueiras de Loyola. Era española, asturiana, aunque residió la mayor parte de su vida en Argentina, donde se casó y tuvo dos hijos: Roberto Mario -secuestrado y desaparecido por la dictadura militar- y Néstor, que vivía con ella y la cuidó hasta el último momento. Visitación, que siguió yendo a las rondas en la Plaza cumplidos 101 años, había sufrido un ACV el miércoles pasado y ayer finalmente falleció.

Hebe de Bonafini decía de ella que era la madre que más sabía de política. “Visi era muy lúcida, estaba siempre atenta a todo”, confirmó el periodista y escritor Demetrio Iramaín .

“Tenía una fortaleza increíble”, recordó Iramaín. “Una semana antes de que cumpliera 100 años murió Mario, su marido; entonces pensamos que no iba a poder soportar la pérdida, pero lo hizo. Su última vez en las rondas de Plaza de Mayo fue en octubre pasado, unos días después de haber cumplido 101 años”.

Ese jueves ella habló en la plaza, donde criticó al gobierno de Javier Milei. “Estamos para luchar con fuerza, con coraje y no dejarlo pasar a este sinvergüenza”, planteó. Y pidió “luchar para que Cristina esté libre y para que nuestro presidente sea Axel Kicillof”.

Lúcida hasta el último momento, el 24 de marzo, en el 50 aniversario del golpe de Estado, estuvo en la Casa de las Madres con sus compañeras. Pensaba ir, el 30 de abril, a los festejos por los 49 años de lucha de las Madres.

Visitación residió cuando joven en la localidad de Caseros, en Tres de Febrero. Durante 35 años fue trabajadora de Grafa (Grandes Fábricas Argentinas), donde conoció a quien sería su esposo, Mario Loyola. El 21 de diciembre de 1976 la dictadura secuestró a su hijo Roberto y a su nuera, Dominga Antonia Maizano, en la casa que la pareja compartía en Loma Hermosa. Tenían 22 y 21 años.

En una entrevista para el programa de las Madres de Plaza de Mayo, Visitación contó que su hijo había sido delegado en el colegio secundario y que su nuera estudiaba psicología: “Iban a trabajar a villas de emergencia de San Martín, los dos. Ella enseñaba a las madres que tenían hijos discapacitados; él, que sabía de electricidad, ayudaba a los vecinos con las conexiones de luz y de agua”.

Y siguió relatando: “Un día el director de colegio secundario vino a avisarme: ‘mirá que pasaron a llevarse los nombres de todos los delegados”. Hablé con los dos, les pedí que se fueran a España, les dije que podíamos recurrir a la embajada, pero no quisieron dejar el país”.

Después recordó uno de los momentos más difíciles de su vida: “Mi hijo pasaba por casa camino al trabajo, todos los días a la mañana. Un día mi marido me avisó que no había pasado. Fue hasta su casa, en Loma Hermosa, y cuando llegó lo recibieron con una ametralladora. Mi marido vió que en el pasillo estaban parte de las cosas de mi hijo, sus muebles, un lavarropas… Le dicen: ‘usted no entra, sus hijos están prófugos, los estamos esperando’. Yo no creía que les iba a pasar nada, porque no hacían cosas malas, al contrario: daban lo que tenían. A veces hacían reuniones en mi casa y los escuchaba hablar. Ayudaban”.

Visitación conoció a otras Madres de Plaza de Mayo presentando hábeas corpus y recorriendo lugares en la búsqueda de sus hijos. Así se unió a su lucha. Decía que sentía por sus compañeras “una admiración tremenda”. “Ellas me abrieron los ojos, me enseñaron todo lo que yo no sabía”.

En el pañuelo blanco sus hijos. “El pañuelo es vida, es amor, es lucha. Ese amor tan grande por los demás por el que luchaban mis hijos; cuando me lo pongo pienso en los 30 mil y digo ‘acá estamos las Madres, luchando, no tenemos miedo, estamos orgullosas de los 30 mil”, dijo emocionada mientras se sacaba el pañuelo de la cabeza y se lo apoyaba en el pecho mirando al cielo.

“Las madres son muy compinches, muy compañeras entre ellas, pero con Visi las charlas, contaba Hebe, siempre eran de política. Recibía todos los días el Página/12, lo leía en papel. Amaba a Axel; la última vez que estuvo en la plaza de Mayo, que fue en octubre del año pasado, dijo ‘Queremos libre a Cristina y presidente a Axel’”.

La Asociación Madres de Plaza de Mayo despidió con profundo dolor a Visitación, recordándola no solo como una compañera, sino como una referente política fundamental.

En su comunicado oficial, la organización expresó: “Con una tristeza enorme, pero más firmes que nunca, las Madres de Plaza de Mayo comunicamos que nuestra querida Visitación de Loyola ha partido. Su ejemplo de lucha será, por siempre, nuestra guía”.

Por su parte, el gobernador Axel Kicillof se sumó al reconocimiento afirmando: “Tu ejemplo de lucha y coherencia nos seguirá guiando. Hasta la victoria siempre, querida Visitación”, mientras que diversas agrupaciones de derechos humanos y militantes de todo el país la reivindicaron como un símbolo de resistencia y amor.

H.I.J.O.S. Capital, la despidieron con un sentido: “¡Hasta siempre, Visitación! Nuestro abrazo a la familia”..

Otros referentes del sector destacaron que la Madre mantuvo su compromiso activo hasta sus últimos días. En las redes sociales, el mensaje dominante fue de gratitud y resistencia, sintetizado en la frase: “Gracias por tanto, la plaza te abraza”. Siguiendo su voluntad, no se realizará un velatorio tradicional, sino que sus restos serán esparcidos en la Plaza de Mayo.



https://www.pagina12.com.ar/2026/04/20/murio-a-los-101-anos-visitacion-de-loyola-madre-de-plaza-de-mayo/

https://x.com/Vsiley/status/2045977955092857336

https://www.conclusion.com.ar/info-general/a-sus-101-anos-murio-visitacion-folgueiras-de-loyola-historica-integrante-de-madres-de-plaza-de-mayo/04/2026/

Leer más...

viernes, 16 de octubre de 2026

Märta Tamm-Götlind autora, folclorista, feminista y pacifista


Märta Tamm-Götlind (16 de octubre de 1888 — 22 de junio de 1982 ) fue escritora, educadora popular e investigadora de la vida popular, y participó activamente en el movimiento feminista y pacifista .

Märta Tamm-Götlind nació en 1888 y creció en la finca de Tvetaberg, a las afueras de Södertälje, con sus cuatro hermanos y sus padres, Oscar y Anna. La crisis forestal de la década de 1890 contribuyó a que su padre, que ya estaba endeudado, se viera obligado a vender Tvetaberg. La familia se mudó a Estocolmo en 1895, donde su padre consiguió un puesto como superintendente de dominios del condado de Estocolmo. Märta Tamm-Götlind recibió inicialmente educación en casa por una institutriz, pero continuó sus estudios en la escuela Åhlinska y se graduó en 1907. Entre sus maestras más inspiradoras se encontraba Lydia Wahlström .

Las hermanas Tamm recibieron una sólida educación. La mayor, Hildegard, se convirtió en profesora de piano y pintora paisajista; Alfhild, en médica; e Ingeborg, en oficinista. Alfhild Tamm se distinguió especialmente por ser la primera médica sueca en trabajar en un hospital psiquiátrico; fue una de las primeras en estudiar psicoanálisis con Freud y se dedicó a la psiquiatría infantil y adolescente. Constantemente se enfrentó a las autoridades al defender su derecho como mujer a ejercer su profesión y desarrollar una carrera. Las difíciles experiencias de sus hermanas reforzaron el interés de Märta Tamm-Götlind por la lucha de las mujeres por los derechos civiles.

En 1909, Märta Tamm-Götlind se graduó como maestra de primaria. En otoño de ese mismo año, se matriculó en la Universidad de Estocolmo para estudiar historia de la literatura con Karl Warburg. Sin embargo, para enseñar sueco, necesitaba una licenciatura en lenguas nórdicas, y esta materia apenas se impartía en la joven universidad. Por lo tanto, Märta Tamm-Götlind solicitó plaza en Uppsala y se matriculó en la universidad en el semestre de primavera de 1911. Del 12 al 17 de junio de 1911, se celebró en Estocolmo un congreso internacional por el sufragio. Se necesitaban coordinadoras, preferiblemente estudiantes con buen dominio del ingles. Märta Tamm-Götlind había estado en Inglaterra en un viaje de idiomas y, por lo tanto, pudo inscribirse. Junto con unas veinte jóvenes, Märta Tamm-Götlind fue seleccionada para trabajar en el congreso, luciendo un birrete de estudiante, un vestido blanco y una cinta de coordinadora azul y amarilla. En primer plano se encontraba un estandarte donado por Lotten von Kræmer, bordado con la palabra "Justicia".

Para Märta Tamm-Götlind fue una experiencia memorable escuchar a la delegada principal de la organización sufragista estadounidense, Anna Howard Shaw, el día antes del congreso. Era ministra ordenada de una rama de la Iglesia Metodista y predicó en una iglesia Gustav Vasa abarrotada en Odenplan. Märta Tamm-Götlind luchó por el derecho de las mujeres al sacerdocio durante toda su vida, incluso en Suecia. En 1957, publicó un libro sobre mujeres sacerdotes de todo el mundo. Su primer libro publicado, en 1920, trataba sobre Anna Howard Shaw. Su compromiso con el sacerdocio femenino se extendió durante varias décadas, y no sorprende que Margit Sahlin , una de las tres primeras mujeres ordenadas sacerdotes en Suecia, le escribiera una carta de agradecimiento en 1960.


El congreso internacional de Estocolmo concluyó con una excursión a Uppsala el 19 de junio de 1911. Las mujeres se reunieron en el Jardín Botánico y marcharon como una sola tropa, encabezada por la banda del Regimiento de Uppland, hasta Odinslund. Tras los principales acontecimientos relacionados con el congreso sufragista, Märta Tamm-Götlind retomó sus estudios de lenguas nórdicas y se licenció en filología en 1914. Escribió un ensayo de tres partes para el profesor Adolf Noreen, quien recomendó su publicación en Ord & Bild . Bajo el título «Algo sobre los apellidos de los héroes de la novela sueca», Märta Tamm-Götlind vio publicado su primer trabajo en una prestigiosa revista.


Durante sus estudios de lenguas nórdicas, conoció a Johan Götlind, hijo de un campesino de Västergötland. En enero de 1917 se casaron y en 1918 Johan Götlind defendió su tesis titulada « Estudios sobre la formación de palabras en sueco occidental» . Johan Götlind estaba profundamente apegado a sus orígenes en Västergötland y le apasionaban los dialectos y la memoria popular. A estos los llamaba «nuestra memoria ancestral espiritual». Gracias a él, Märta Tamm-Götlind participó en el desarrollo del Landsmålsarkivet en Uppsala.


Johan Götlind comenzó a trabajar en el Archivo Nacional en 1918 y en 1928 inició la creación del recién fundado departamento de memoria popular. Gracias al trabajo de su esposo en el Archivo Nacional, Märta Tamm-Götlind obtuvo ideas para sus artículos de historia cultural. Mientras su esposo desarrollaba su carrera académica, Märta Tamm-Götlind dio a luz a dos hijos, Erik y Gustav, a principios de la década de 1920. Sin embargo, el periodismo, la vida asociativa y la investigación fueron los medios de expresión que Märta Tamm-Götlind quiso destacar en su carrera. Sus estudios en Uppsala la introdujeron en el movimiento sufragista y, por ende, también en el movimiento feminista. Märta Tamm-Götlind presidió la sección de Uppsala de la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad desde 1948 hasta 1967.


Cuando los hijos de Märta Tamm-Götlind crecieron, los cuentos para niños se hicieron populares. Esto dio como resultado una serie de libros ilustrados y libros de capítulos publicados principalmente por JA Lindblads Bokförlag en Uppsala. Varios de los libros infantiles de Märta Tamm-Götlind aún destacan hoy como creaciones frescas. Ya en 1926, se publicó el libro ilustrado Nallas saga , que pretende ser una historia real de osos de la década de 1860. El tema animal se desarrolló en Mormors och farfars djursagor de 1933. El libro ilustrado Djurfesten i storskogen , 1938, aparece como un cuento moderno de Papá Noel con un Papá Noel que monta una máquina voladora. Los libros de capítulos Olle och Gösta. Tvä små pojkars upptåg och äventyr , 1931, fueron continuados por Bytingar. Nya upptåg av Olle och Gösta , 1934.


De particular interés desde una perspectiva de la clase trabajadora son Berghagabarnen. Berättelse från Upplandsbygden och Lappmarken , 1937, y Barnen i bruksbygden. Berättelse från 1860stalet de 1942. 

El final de Märta Tamm-Götlind como autora de libros para niños fue Djuren som skramde bort trollen , 1945. Aquí extrajo material del trabajo de su marido en Saga, sägen och folkliv i Västergötland .

Durante las décadas de 1920 y 1930, Märta Tamm-Götlind colaboró ​​esporádicamente con las revistas Idun , Hertha y Tidevarvet . Sus artículos trataban principalmente sobre temas relacionados con la mujer. Comenzó a viajar a las asociaciones de amas de casa de Uppland e impartió conferencias sobre figuras culturales como Fredrika Bremer y Jenny Lind . Durante muchos años, Märta escribió crónicas de las reuniones de las asociaciones de amas de casa de Uppland para Upsala Nya Tidning y también publicó reseñas de libros y artículos, a menudo bajo el seudónimo de Tege.

Con raíces en la generación estudiantil liberal, Märta Tamm-Götlind vivió el triunfo del movimiento sufragista en la década de 1910 y se convirtió en una representante típica de la persona socialmente comprometida dentro de los movimientos feministas y pacifistas. Durante varias décadas a mediados del siglo XX, contribuyó a reconstruir la vida social de la comunidad agrícola de Uppland a través de sus artículos y conferencias. Sus sugerencias e ideas provenían de los registros de memoria popular que se habían iniciado en el Landsmålsarkivet de Uppsala en 1914, donde su esposo trabajaba y a ella misma se le permitió realizar estudios piloto. De esta manera, se presenta como una etnóloga divulgadora de la vieja escuela, siempre en bicicleta y con una libreta como herramientas de trabajo.

La escritora Märta Tamm-Götlind también puso de relieve aspectos sociales y educativos de la historia de Uppsala a través de una serie de artículos culturales, basados ​​en una investigación fundamental, especialmente sobre temas sociales poco explorados relacionados con la situación de las mujeres y los niños. En Uppsala, se convirtió en una figura destacada en la vida asociativa y política. Participó activamente en la sección de Uppsala de la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad (IKFF), de la que fue presidenta durante varias décadas, y durante un tiempo presidió la rama provincial de la Federación Nacional de Mujeres Liberales.

La folclorística constituyó, por tanto, una base importante para la actividad de Märta Tamm-Götlind como conferenciante y escritora. Si bien residió en Uppsala la mayor parte de su vida, sus viajes a las zonas agrícolas de Uppland y a las diversas ramas locales del movimiento de amas de casa le permitieron difundir la memoria familiar y popular a un público más amplio, también a través de conferencias. De este modo, Märta Tamm-Götlind se convirtió en una destacada educadora popular de Uppland durante el siglo XX. Formó parte de un movimiento colaborativo de educación popular donde la palabra escrita y oral se utilizaban como herramientas de investigación y conferencias.

En 1980, Märta Tamm-Götlind fue nombrada doctora honoris causa por la Universidad de Uppsala. La mención honorífica destacó sus contribuciones a la investigación sobre la vida popular a través de los manuscritos que dejó, los cuales sirvieron de base para conferencias y artículos periodísticos.

Märta Tamm-Götlind falleció en Uppsala en 1982 a la edad de 93 años. Está enterrada junto a su esposo en el cementerio de Göteve en Västergötland.


Gunnel Furuland


https://www.skbl.se/sv/artikel/MartaTammGotlind

https://sv.wikipedia.org/wiki/M%C3%A4rta_Tamm-G%C3%B6tlind

Leer más...

jueves, 15 de octubre de 2026

María Margarita de Youville comprometida con las personas pobres y enfermas




Maria Margarita de Youville (nacida Marie-Marguerite Dufrost de Lajemmerais) (15 de octubre de 1701-23 de diciembre de 1771) fundadora de las Hermanas de la Caridad de Montreal, llamadas Hermanas Grises, es la primera persona nacida en Canadá en ser canonizada.


Nació en Varennes, cerca de Montreal, Canadá, hija de Renée de Varennes y Christophe-Dufrost de Lajemmerais. Después de haber estudiado con las Ursulinas en Quebec, debió de repartir las tareas en la casa de su madre quien había enviudado.

Contrae matrimonio en 1722 con François-Madeleine d’Youville (1700-1730), quien le trata con indiferencia y muere 8 años más tarde  quedando ella, con 3 hijos y muchas deudas.

Maria Margarita se centro en la educación de sus hijos y en socorrer a las personas necesitadas .

Con el tiempo otras mujeres se le unieron para ayudarla en su obra de caridad hacia los pobres. La primera necesitada es recibida en la vivienda hospitalaria donde el 21 de diciembre de 1737, Madre d'Youville y sus colaboradoras emprenden unánimemente un nuevo y mayor compromiso vital ( con tres amigas, se consagró a Dios el 31 de diciembre de ese año, para servirlo en la persona de los más necesitados)

En 1747 la restauración del hospital general de los hermanos Charron, para los desprovistos de vivienda le es confiado en beneficio de toda clase de pobres: niños abandonados, huérfanos, ancianos, inválidos, enfermos de toda clase.

Abre el hospital a los soldados enfermos, a las personas ancianas, a los incurables, a los niños y a los huérfanos.

En 1755, Maria de Youville asume la deuda entera de 49 000 libras y para restaurarlo, reconstruirlo y sostenerlo, admite a los epilépticos, leprosos y los contagiosos excluidos Hôtel-Dieu de Quebec. Su principal fuente de ingresos era la fabricación de ropa.

Durante la Guerra de los 7 años, muchos soldados británicos eran tratados, en una sala del hospital, la cual era llamada La Sala de los Ingleses. Madre de Youville compró el rescate de un soldado británico y de otros, de los cuales, uno, por gratitud, previene más tarde el bombardeo del hospital.



En 1765, el Hospital General fue destruido por un incendio. Ayudadas por la generosidad de los benefactores, las hermanas reconstruyeron el hospital en siete meses.

Margarita murió en aquel lugar el 23 de diciembre de 1771. Tenía setenta años de edad.

Reconocimientos

 Su causa de beatificación y el grado de Venerable fue firmado el 28 de abril de 1890.

Fue a beatificada el 3 de mayo de 1959 y canonizada el 1990. Siendo la primera Santa canadiense .

En 2003, le agregan al Hall de la Fama Médico-Canadiense

https://es.catholic.net/op/articulos/34749/mara-margarita-de-youville-santa.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Margarita_de_Youville

Leer más...

miércoles, 14 de octubre de 2026

Ann Hawkshaw poeta inglesa


 Ann Hawkshaw (14 de octubre de 1812-29 de abril de 1885) fue una poeta inglesa. Publicó cuatro volúmenes de poesía entre 1842 y 1871

Ann Hawkshaw (de soltera Jackson) nació en 1812, tercera hija   de Mary (de soltera Clarke) y del reverendo James Jackson, ministro protestante disidente de la Capilla Independiente de Green Hammerton en West Riding de Yorkshire. El matrimonio tuvo catorce hijos en total, de los que solo siete sobrevivieron hasta la edad adulta. La familia Clarke había trabajado la tierra en Green Hammerton (Yorkshire del Norte) durante más de trescientos años y Ann vivió allí hasta que cumplió catorce años cuando se fue a vivir a la escuela moraviana de Little Gomersal, a unas cuarenta millas de la casa familiar.


Durante la década de 1820, Ann conoció al ingeniero civil John Hawkshaw. Se casaron el 20 de marzo de 1835 en Whixley y poco después se mudaron a Salford.  La elección de John para formar parte de la Sociedad Filosófica y Literaria de Mánchester en 1839 puso a los Hawkshaw en contacto con muchos de los pensadores prominentes de Mánchester.

Ann y John tuvieron seis hijos: Mary Jane Jackson (1838), Ada (1840), John Clarke (1841), Henry Paul (1843), Editha (1845) y Oliver (1846).

En 1850, John Hawkshaw se estableció como ingeniero consultor en Great George Street, Westminster, y la familia se mudó a Londres. 

En 1865, los Hawkshaw compraron la finca de Hollycombe,  situada cerca de Liphook, Hampshire, y pasaron su tiempo entre este lugar y Londres. Entre los visitantes a la finca de los Hawkshaw se puede citar a Charles y Emma Darwin, Joseph Dalton Hooker, Henry James, Anne Thackeray y Alfred Tennyson. 

Los Hawkshaw construyeron una escuela en las cercanías de Wardley Green en memoria de sus tres hijos muertos y encargaron una vidriera que representa a una madre y tres hijos con el motivo "Fides, Spes et Caritas" (Fe, esperanza y caridad). Desde entonces, la ventana ha sido reemplazada por una losa conmemorativa 'A la memoria de Ada, Oliver y Mary'.


El primer volumen de poesía de Hawkshaw Dionisio el Areopagita con otros poemas se publicó en Londres y Mánchester en noviembre de 1842. La colección de veintidós poemas incluye una larga composición que narra la historia bíblica de Dionisio Areopagita, un elegido miembro de Areópago en Atenas que se menciona brevemente en el Nuevo Testamento (KJV). El poema de Hawkshaw ofrece una reconstrucción imaginativa del viaje personal de Dionisio hacia el cristianismo y su decisión de elegir la fe cristiana sobre el amor romántico.

La colección fue recibida favorablemente por la comunidad poética de Mánchester, sobre todo por Samuel Bamford, quien menciona el trabajo de Hawkshaw en el prefacio de sus "Poemas" en 1843.[1] En enero de 1844, John Hawkshaw envió una copia del volumen a Thomas Carlyle, quien a su vez envió el libro a su madre para su lectura.[2] Dos de las colecciones de poemas líricos cortos '¿Por qué soy un esclavo?' y 'The Mother to her Starving Child' están incluidos en 'Nineteenth-Century Women Poets: An Oxford Anthology' (1996)



Poems for My Children se publicó en Londres y Mánchester en julio de 1847. Seis de los veintisiete poemas de la colección están dirigidos a los niños Hawkshaw, incluida Ada, que había muerto en 1845. Varios de los poemas de la colección celebran la naturaleza, mientras que otros están firmemente ambientados en el paisaje urbano de Mánchester. La serie de cinco poemas de la colección que vuelve a narrar aspectos de la historia británica anticipa el ambicioso recuento de Hawkshaw con la historia anglosajona que se publicó siete años después.


"Sonetos sobre la historia anglosajona" fue publicado en Londres por John Chapman en noviembre de 1854. La secuencia de cien sonetos vuelve a contar la historia de Gran Bretaña hasta la conquista normanda de Inglaterra, con cada soneto enfrentado en la página con un breve extracto en prosa. Los extractos incluyen citas del trabajo de destacados historiadores anglosajones contemporáneos, como Sharon Turner ("La historia de los anglosajones desde el período más antiguo hasta la conquista normanda" (1799–1805)), Francis Palgrave (Historia de los Anglo-Sajones (1831)) y J.M. Kemble (Los Sajones en Inglaterra (1849)), y de traducciones de la crónica anglosajona y de la Historia eclesiástica de Beda. En su respuesta al soneto, Hawkshaw interactúa con los historiadores y presenta perspectivas alternativas sobre aspectos de la historia anglosajona, desafiando las tradiciones de la historiografía al señalar sus limitaciones y llenar los vacíos.


Su obra final, Cecil's Own Book, se publicó para circulación privada en 1871. La colección de tres cuentos y diez poemas fue escrita para entretener a su joven nieto Cecil Wedgwood, el hijo superviviente de la hija de Ann, Mary, que había muerto poco después del parto en 1863. La colección está dedicada a su memoria. De particular interés es el poema final de la colección, 'In Memoriam', una conmovedora elegía sobre la muerte en la infancia que narra la pérdida de los tres hijos de los Hawkshaw.


Varias antologías de poesía infantil del siglo XX conectan a Hawkshaw con el seudónimo de 'Aunt Effie', autora de 'Aunt Effie's Rhymes for Little Children' (1852) y 'Aunt Effie's Gift to the Nursery' (1854). Estas colecciones fueron escritas por Jane Euphemia Saxby (de soltera Browne), quien también escribió un volumen de poesía sagrada titulada La paloma en la cruz (1849).


COMMON THINGS

The sunshine is a glorious thing,

That comes alike to all,

Lighting the peasant's lowly cot,

The noble's painted hall.


The moonlight is a gentle thing,

It through the window gleams,

Upon the snowy pillow, where

The happy infant dreams.


It shines upon the fisher's boat,

Out on the lonely sea;

Or where the little lambkins lie,

Beneath the old oak-tree.


The flowers that bloom beside the way,

The little birds that sing,

The dew-drops glittering in the grass,

Are common, common things.


There are no gems in monarchs' crowns

More beautiful than they;

And yet we scarcely notice them,

But tread them off in play.


Poor Robin on the pear-tree sings,

Beside the cottage door;

The heath-flower fills the air with sweets,

Upon the pathless moor.


The streamlet, with its merry sound,

Runs dancing to the sea;

And all these things, so bright and fair,

Are gifts for you and me.


There are as many lovely things,

As many pleasant tones,

For those who sit by cottage hearths,

As those who sit on thrones!


COSAS COTIDIANAS

El sol es algo glorioso,

que llega igual para todos;

ilumina la humilde choza

del campesino y el salón pintado

del noble.


La luz de la luna es algo apacible;

entra resplandeciente por la ventana

y se posa sobre la blanca almohada

donde sueña

el niño feliz.


Brilla sobre la barca del pescador,

allá en el mar solitario;

o allí donde descansan los pequeños corderos,

bajo el viejo

roble.


Las flores que crecen junto al camino,

los pequeños pájaros que cantan,

las gotas de rocío que brillan en la hierba,

son cosas comunes,

cosas cotidianas.


No hay joyas en las coronas de los monarcas

más hermosas que ellas;

y, sin embargo, apenas las advertimos,

y hasta las pisoteamos

mientras jugamos.


El pobre petirrojo canta sobre el peral,

junto a la puerta de la cabaña;

la flor del brezo llena de dulzura el aire

en el páramo

sin senderos.


El arroyuelo, con su alegre sonido,

corre danzando hacia el mar;

y todas estas cosas, tan luminosas y hermosas,

son regalos

para ti y para mí.


Hay tantas cosas hermosas,

tantos sonidos agradables,

para quienes se sientan junto al fuego de una humilde casa

como para quienes se sientan

en los tronos.


Hawkshaw murió en 1885 en su casa de Londres a la edad de setenta y dos años. La causa de la muerte fue un derrame cerebral. El Mánchester Guardian publicó un obituario el 1 de mayo de 1885.[4] La entonces Lady Hawkshaw fue enterrada en la iglesia St Mary-the-Virgin, de Bramshott, a pocas millas de la propiedad familiar de Hollycombe. Sir John Hawkshaw encargó una vidriera en la nave de la iglesia de Bramshott para conmemorar la vida de su esposa.

https://youtu.be/sMpbx_JywBA?si=XsVVwZMnnpV5phJn

https://es.wikipedia.org/wiki/Ann_Hawkshaw

Leer más...
Más