María Maeztu pedagoga y educadora

 María de  Maeztu Whitney ( 18 de julio de 1881 - 7 de enero de 1948 ) fue una pedagoga y educadora que , siguiendo las ideas de la Institución Libre de Enseñanza , llevó a cabo iniciativas innovadoras en el ámbito de la educación femenina. Entre otras cosas, fundó la Residencia de Señoritas en Madrid para promover los estudios universitarios femeninos. Sus hermanos son el escritor Ramiro y el pintor Gustavo . 

Sus padres fueron Juana Whitney hija de un diplomático inglés y Manuel de Maeztu Rodríguez  , uno ingeniero cuban , ambos educados en París . Se establecieron en Vitoria-Gasteiz . Manuel Maeztu falleció en Cuba en 1898 y los problemas administrativos que tuvieron con la herencia dejaron a Juana Whitney y a sus cinco hijos en una situación muy difícil.

Tras finalizar María Maeztu sus estudios en la Escuela Normal de Vitoria (1896-98), la familia se trasladó a Bilbao. Allí, Juana Whitney abrió la Academia Anglo-Francesa , una especie de internado para niñas, en el que María participó con entusiasmo.

En 1902 comenzó a dar clases en una escuela pública de Santander. Cinco meses después fue trasladado a Bilbao y finalmente terminó sus estudios en Madrid en 1909.

 En 1907, se graduó en el Instituto de Vitoria-Gasteiz y dos años más tarde se matriculó como alumna no oficial en la Universidad de Salamanca. Completó sus estudios en Madrid, donde se licenció en Filosofía y Letras en 1915.

Fue pensionada de la Comisión para el Fomento de Estudios e Investigaciones Científicas desde 1908. Su conocimiento de idiomas, inusual para su época, y su carácter activo le permitieron participar en diversos proyectos. Así, realizó estancias en Inglaterra, Bélgica, Suiza y Alemania. En 1908, participó como observadora en el comité designado por el Gobierno para el concurso de pedagogía de Londres. Además, fue alumna de Natorp y Hartmann en la Universidad de Marburgo en 1912. A su regreso, se incorporó al Centro de Estudios Históricos , en el círculo de José Ortega y Gasset .

La Residencia  de Señoritas  fue inaugurada en Madrid por la Comisión para el Fomento de Estudios e Investigaciones Científicas, y María Maeztu fue la encargada de organizarla y dirigirla entre 1915 y 1936. Allí aplicó innovaciones educativas y pedagógicas que se estaban llevando a cabo en otros países. Simultáneamente, trabajó en la dirección de uno de los departamentos del Instituto-Escuela, puesto en marcha por la Comisión para el Fomento de Estudios e Investigaciones Científicas en 1918.

El Smith College ( Northampton , Massachusetts) le otorgó un doctorado honoris causa en 1919. Fue una conferenciante vivaz  tanto en España como en el extranjero

A partir de 1926, María Maeztu fundó y dirigió el Lyceum Club Femenino , similar a los que ya existían en Europa. Si bien quería crear una asociación mixta, tuvo que aceptar la normativa internacional vigente en Europa. El objetivo de la asociación también era promover el espíritu de grupo de las mujeres y ofrecer a las mujeres casadas un lugar más allá de las paredes del hogar. Se inauguró con 150 miembros de todas las orientaciones. Siguiendo el modelo internacional, se crearon varios departamentos: Literatura, Ciencias, Artes Plásticas e Industriales, Sociedad, Música e Internacional. María Maeztu organizó cursos, conferencias, conciertos y exposiciones de intelectuales, científicos y artistas nacionales y extranjeros;   los de García Lorca , Rafael Alberti , Jacinto Benavente y Unamuno , entre otros.

Las vicepresidentas fueron: Isabel Oyarzábal y Victoria Kent ; la secretaria, Zenobia Camprubí ; el subsecretario, Hel Phipps; la tesorera, Amalia Galinizoga; bibliotecaria, María Martos de Baeza.

Durante la dictadura de Primo de Rivera  junto con otras 12 mujeres y con el apoyo de su hermano Ramiro, aceptó ser miembro de la Asamblea Consultiva Nacional, en la sección de educación. Posteriormente, en la década de 1930, fue miembro de la Comisión de Educación Pública y de la Comisión Nacional de Cultura. En 1932, también comenzó a impartir docencia universitaria, en el recién creado Departamento de Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central.

En 1936, al estallar la Guerra Civil Española, su hermano Ramiro (nacionalista de derechas) fue fusilado por partidarios republicanos.   

Despedida de la dirección de la Residencia de las Señoritas (algunas fuentes mencionan su dimisión),abandonó España rumbo a Buenos Aires. Allí se estableció y obtuvo la cátedra de Historia de la Educación en la Universidad , que ocupó hasta su fallecimiento. Regresó a España para el funeral de su hermano Gustavo en febrero de 1947, pero regresó a Buenos Aires y falleció allí dos años después. Su cuerpo fue repatriado al mausoleo familiar en Estella .

Obras

Historia de la cultura europea. La era moderna: grandeza y servidumbre. Intento de flirtear la historia pasada con las circunstancias del mundo actual , Buenos Aires: Juventud Argentina, Biblia de la Esfinge (Libros para mujeres), 1941.

"Pedagogía en Londres y escuelas para niños". Algunos Autores: Anales de la Junta para la Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas , Madrid, Impr. y Encuadernación E. Raso, 1909, tomo I, 8. memoria.

El problema de la Ética: la enseñanza de la moral .

El trabajo de la mujer: nuevas perspectivas: conferencias pronunciadas el 8 de abril de 1933 Madrid: Escuela de Enfermeras del Hospital Central de la Cruz Roja Española, 1933.

Antología de prosistas españoles del siglo XX. Semblanzas y comentarios . Madrid: Espasa-Calpe, 1943.

https://malostratos.org/portfolio-item/maria-de-maetzu/

https://eu.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Maeztu

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Soledad Barrett compatriota de tres o cuatro pueblos

Soledad Barrett Viedma (Paraguay, 6 de enero de 1945 — Olinda, Pernambuco, 8 de enero de 1973​) fue una militante comunista paraguaya, que vivió en Brasil y fue parte de la Vanguardia Popular Revolucionaria (VPR).

Soledad Barrett fue, nieta del escritor y anarquista español Rafael Barrett. La hermana de Soledad, Nanny Barrett relata que su padre y su abuelo fueron perseguidos por sus ideas políticas. Cuando Soledad Barrett tenía 3 meses, su familia tuvo que huir a Argentina, país donde pasaron cinco años. Luego volvieron a Paraguay. Pasó su adolescencia como una joven inquieta, comenzando a militar en grupos políticos, como los “gorriones”, quienes estaban vinculados al Frente Juvenil-Estudiantil de Asunción y al FULNA.

Más tarde, tienen que emigrar nuevamente por la dictadura, pero esta vez a Montevideo, Uruguay. En ese país también destacó en la danza folclórica y el canto, convirtiéndose en símbolo de la juventud paraguaya, acudiendo constantemente a actos en solidaridad de su país natal. Pero el 6 de julio de 1962, cuando tenía 17 años, fue secuestrada en un automóvil por un comando nazi uruguayo, quienes, le marcaron los muslos una cruz esvástica con una navaja por negarse a repetir la consigna: "¡Viva Hitler! ¡Abajo Fidel!"; esto, porque dichos grupos asociaban el 'antisemitismo' con el antisocialismo, y Barrett tenía ascendencia judía por parte de su madre.En el barrio del Reducto, en Montevideo, Soledad es recordada.

En esta época, Soledad viaja a Moscú a la Escuela del Komsomol por un año. Posteriormente se radica en Argentina militando en el Partido Comunista Paraguayo. En 1967 decide viajar a Cuba, en donde recibió un entrenamiento guerrillero, y también fue en ese lugar donde conoció a su pareja sentimental, el brasileño José María Ferreira de Araujo, con quien se casó y tuvo una hija, a quien llamaron Ñasaindy (claro de luna en guaraní).

En julio de 1970, José María volvió a Brasil para unirse a la lucha armada, pero ese mismo año fue capturado y asesinado por militares oficialistas. Soledad no se enteró de la muerte de su esposo hasta 1971, cuando se dispuso a buscarlo. Ante esta noticia, decide integrarse a la guerrilla brasileña para derrocar a la dictadura junto a la Vanguardia Popular Revolucionaria (VPR). La VPR la envió a Recife con otros combatientes. En ese lugar conoció a José Anselmo dos Santos, "el cabo Anselmo", pero con el nombre de Daniel, quien había militado junto a su esposo y también antiguo conocido en Cuba.

Soledad Barrett fue delatada por el cabo Anselmo el 8 de enero de 1973, junto otros miembros de la VPR,. Según la Policía, habían fallecido en un enfrentamiento en una granja, en lo que suele denominarse 'La masacre de la Chacra de São Bento', pero realmente fueron detenidos por separado en lugares diferentes en Olinda y luego asesinados.​ En ese sitio, en São Bento, municipio de Abreu e Lima, cerca de Recife, fueron encontrados sus cuerpos.

El cuerpo de Soledad Barrett no fue entregado y aun no se conoce su paradero. Tenia 28 años .

El poeta Mario Benedetti la retrata así en sus versos:

MUERTE DE SOLEDAD BARRETT

Viviste aquí por meses o por años

trazaste aquí una recta de melancolía

que atravesó las vidas y las calles

hace diez años tu adolescencia fue noticia

te tajearon los muslos porque no quisiste

gritar viva hitler ni abajo fidel

eran otros tiempos y otros escuadrones

pero aquellos tatuajes llenaron de asombro

a cierto uruguay que vivía en la luna

y claro entonces no podías saber

que de algún modo eras

la prehistoria de Ibero

ahora acribillaron en recife

tus veintisiete años

de amor templado y pena clandestina

quizá nunca se sepa cómo ni por qué

los cables dicen que te resististe

y no habrá más remedio que creerlo

porque lo cierto es que te resistías

con sólo colocárteles en frente

sólo mirarlos

sólo sonreír

sólo cantar cielitos cara al cielo

con tu imagen segura

con tu pinta muchacha

pudiste ser modelo

actriz

miss paraguay

carátula almanaque quién sabe cuántas cosas

pero el abuelo rafael el viejo anarco

te tironeaba fuertemente la sangre

y vos sentías callada esos tirones

soledad no viviste en soledad

por eso tu vida no se borra

simplemente se colma de señales

soledad no moriste en soledad

por eso tu muerte no se llora

simplemente la izamos en el aire

desde ahora la nostalgia será

un viento fiel que hará flamear tu muerte

para que así aparezcan ejemplares y nítidas

las franjas de tu vida

ignoro si estarías

de minifalda o quizá de vaqueros

cuando la ráfaga de pernambuco

acabó con tus sueños completos

por lo menos no habrá sido fácil

cerrar tus grandes ojos claros

tus ojos donde la mejor violencia

se permitía razonables treguas

para volverse increíble bondad

y aunque por fin los hayan clausurado

es probable que aún sigas mirando

soledad compatriota de tres o cuatro pueblos

el limpio futuro por el que vivías

y por el que nunca te negaste a morir

http://elmuertoquehabla.blogspot.com.es/2010/01/recordando-soledad-barrett.html

http://elmuertoquehabla.blogspot.com.es/2011/01/soledad-barret-lleno-de-asombro-un.html
http://www.eleditor.net/mundo-del-crimen/soledad-barrett-una-vida-dedicada-a-la-liberacion-de-america-latina/

https://es.wikipedia.org/wiki/Soledad_Barrett_Viedma

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Frieda Duensing activista social comprometida con las mujeres y la infancia.

 

Frieda Johanna Duensing (26 de junio de 1864, Diepholz - 5 de enero de 1921, Múnich ) fue una abogada alemana y directora de la Escuela Social de Mujeres de Múnich. Fue una pionera del trabajo social y una de las primeras estudiantes de doctorado en Alemania en 1922. Comenzó su trabajo social después de estar en el asilo de mujeres pobres de Hanover en 1882, allí encontró condiciones terribles de mujeres viviendo con sus hijos en una habitación. Para estudiar la licenciatura en derecho, Frieda abandonó Hannover . Fue una líder en el trabajo de la Corte Juvenil y fue una de las primeras defensoras en escribir sobre el abuso infantil. 

Frieda Duensing nació como hija del Consejo Económico Estatal Friedrich Duensing y Sophie Friederike Dorothee Duensing, de soltera Lehmann. Inicialmente recibió lecciones privadas, luego asistió a la escuela secundaria superior de 1875 a 1878 y se cambió a la escuela superior de niñas en Hannover en 1879. En realidad, quería ser escritora, pero de 1880 a 1884 completó un aprendizaje en la escuela de formación de profesores de Hannover. Frieda Duensing luego trabajó durante varios años como educadora y maestra de escuela primaria.

En 1894/95 viajó a París , Londres y Edimburgo para informarse sobre los desarrollos educativos y sociales allí. Después de su regreso, pasó algún tiempo con su madre, quien mientras tanto se había mudado a Hannover y tenía allí una pensión, principalmente para jóvenes inglesas. En 1896 Frieda Duensing fue a Munich. Allí se preparó en privado para su Abitur ( diploma de la escuela secundaria ). En octubre de 1897 se fue a estudiar derecho en Zúrich :

Ella creía que el conocimiento de la ley beneficiaría su trabajo de reforma social y lo haría más efectivo, y proporcionaría una base para una síntesis teórica del espíritu racional de la ley masculina con la ética femenina  .

En 1902 recibió su doctorado . El tema de su tesis doctoral fue: Violación del deber de cuidado hacia los menores. Un intento de su significado penal . En su labor científica abordó el abandono de niños y jóvenes y su maltrato y consideró los casos en los que se deben tomar medidas penales contra los padres.

Dado que Frieda Duensing inicialmente no pudo encontrar trabajo después de completar su doctorado, se mudó a Leipzig para conocer el sistema  de cuidado infantil de la ciudad  en la práctica  :

En Leipzig  conoció el Sistema de tutela general sobre todos los hijos ilegítimos. Reconoció las ventajas de este tipo de tutela, pero señaló que la 'introducción sin restricciones de este sistema para los municipios prusianos se hacia imposible por la disposición de la ley de implementación prusiana del Código Civil, establecía  que tal tutela general de funcionarios municipales es sólo para aquellos menores que son apoyados en el camino del bienestar público para los pobres' (Duensing 1905, p. 261). Dado que solo se registraron algunos de los hijos ilegítimos, Frieda Duensing buscó otra forma de satisfacer la necesidad de estos niños. Así lo vio en la tutela individual, a cuyas ventajas se podía renunciar a su juicio  .

Duensing abogó por la crianza de niños ilegítimos como alumnos estatales en el Día de la Asociación de Asociaciones de Mujeres Progresistas en Hamburgo en 1904.

En 1904,  recibió una oferta de Hermann von Soden , presidente de la asociación para la protección de los niños contra la explotación y el abuso en Berlín, para un puesto de 3.000 marcos como directora gerente dentro de la Oficina Central para el Bienestar de la Juventud, que había existido desde 1901. Bajo su liderazgo, la Asociación Central Alemana y la Oficina Central de Berlín para el Bienestar de la Juventud se combinaron en 1907 para formar el Centro Alemán para el Bienestar de la Juventud  . Como parte de su trabajo, Frieda Duensing estuvo involucrada principalmente en el campo de la tutela y el cuidado femenino. En este contexto, junto con Anna Pappritz , fundó la Asociación para la Tutela Femenina . Además, se comprometió con los niños y jóvenes con enfermedades mentales que, en su opinión, no deberían ser llevados a asilos mentales , sino alojados en instalaciones terapéuticas. Además, había asumido dos tutelas propias, había hecho campaña para que las familias rurales se hicieran cargo de los niños de acogida y finalmente había iniciado la fundación de la asociación estancia rural para niños .

Probablemente, la contribución más importante de Frieda Duensing al bienestar infantil y juvenil fue su compromiso con la justicia juvenil, que consideraba una forma casi ideal de cooperación entre hombres y mujeres en la 'gran casa social' . Después de siete años, renunció a la gerencia en vista de su delicada salud, pero siguió siendo miembro honorario del presidente y jefe de departamento durante otros tres años. Luego enseñó derecho en la Social Women's School de Berlín y realizó numerosas giras de conferencias en el país y en el extranjero. Con efecto a partir del 15 de junio de 1919, fue nombrada directora de la escuela social femenina que se iba a fundar en Munich, que abrió cuatro meses después.

https://www.researchgate.net/figure/Frieda-Duensing-nd-photo-album-sh-3_fig7_329357117

https://www.flickr.com/photos/94791180@N06/12522754743

https://de.wikipedia.org/wiki/Frieda_Duensing

https://www.frauenorte-niedersachsen.de/die-frauen/bildung-und-beruf/frieda-duensing/

https://www.frauenorte-niedersachsen.de/die-frauen/bildung-und-beruf/frieda-duensing/#frau54-2

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Elena Tchalidy histórica feminista de Argentina.

Elena Tchalidy (Argentina, 1928-4 de enero de 2022)​ fue una ingeniera agrónoma, doctora en Químicas y una gran personalidad del feminismo argentino. Fue conocida por crear y dirigir la Fundación Alicia Moreau de Justo, organización pionera en el país en asistir a mujeres en situación de violencia familiar y de género.

Elena Tchalidy nació en el seno de una familia acomodada de la Provincia de Buenos Aires, Argentina. Inclinada desde pequeña hacia el estudio de la química, inició estos estudios en la Universidad de Buenos Aires, y fue allí donde comenzó a percibir las dificultades de las mujeres en la carrera académica. Interrumpió sus estudios cuando contrajo matrimonio con un militante socialista, quien fuera su compañero hasta fallecer súbitamente. Posteriormente se desempeñó como ingeniera agrónoma, siguiendo la profesión de su padre, quien poseía campos en el partido bonaerense de 25 de Mayo.​ Trabajó como docente en la carrera, en el cargo de ayudante de la Cátedra de Maquinaria Agrícola. Obtuvo luego el grado de doctora en Química. Respecto de los sesgos de género en la vida académica y profesional, Tchalidy dijo:

Recuerdo que la primera abogada no pudo ejercer y las mujeres que eran médicas debían dedicarse solo a señoras y niñas. Los hombres siempre dijeron que nuestros cerebros no estaban preparados para las ciencias duras como matemática, física o química. En ese momento éramos más o menos un 15% del alumnado en la Facultad de Ciencias Exactas. Hoy debemos reconocer que las cosas han cambiado porque llevamos cien años de lucha.”​

Cultivó una profunda amistad con la política feminista Alicia Moreau de Justo, desempeñándose como secretaria y chofer de su amiga especialmente durante los últimos diez años de vida de Moreau ​. Tchalidy fue una de las primeras mujeres argentinas en votar, el 11 de noviembre de 1951.​ Fue también integrante del grupo originario de la Multisectorial de la Mujer y se desempeñó como asesora de una legisladora del Socialismo Auténtico en la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

El 8 de marzo de 1982, con motivo del Día Internacional de la Mujer, Tchalidy inicia en su casa, de modo espontáneo y convocando por radio, una serie de encuentros llamados Reunión de mujeres. En estos encuentros se tocaban distintas temáticas de interés y se ofrecían charlas de diferentes personalidades de la época.​ Desde allí surge su necesidad de formarse en el feminismo, y también inicia desde la Asociación Trabajo y Estudio sobre la Mujer (ATEM) una serie de acciones políticas para reclamar por diversos temas como la patria potestad compartida, igual salario por igual trabajo, e igualdad de los hijos ante la ley:​

Entonces durante el ‘83 hicimos la campaña en la calle con ATEM, señoras grandes en general, que ninguna necesitaba el divorcio, mejor dicho, ninguna necesitaba la patria potestad porque los hijos eran grandes, pero salíamos y discutíamos en la calle... creo que fuimos la primera organización que salió a la calle a hacer campaña... el lugar que más resultado nos dio era Corrientes y Florida 

Se reconoce a Elena Tchalidy como una pionera en la organización de los Encuentros Nacionales de Mujeres de Argentina. Tchalidy y otras 44 militantes convocaron al primero de estos Encuentros en 1986, luego de participar un año antes en la Conferencia Mundial sobre la Mujer, en Nairobi (Kenia), como cierre de la Década de la Mujer propuesta en 1975 por la Organización de Naciones Unidas. Ese primer evento tuvo lugar en el Centro Cultural San Martín, en la ciudad de Buenos Aires, y participaron aproximadamente un millar de mujeres. En 1986 crea la Fundación Alicia Moreau de Justo, organización civil abocada a la asistencia a mujeres con dificultades:

La fundación nace cuando fallece la Doctora en mayo de 1986, a los 100 años. Ella nunca quiso homenajes funerarios, entonces sus amigos creamos el 11 de octubre de 1986 la “Fundación Alicia Moreau de Justo” para continuar su obra.” “Primero eran consultorios gratuitos de abogacía, de justicia y de psicología o psiquiatría para mujeres de escasos recursos. En un comienzo no teníamos ninguna idea preconcebida acerca de a qué nos íbamos a dedicar, pero en las mujeres que venían a consultar por separaciones, alimentos para sus hijos o depresiones, había siempre un fondo de violencia.

Elena Tchalidy escribió en 1993 una biografía de la poetisa argentina Alfonsina Storni, titulada «Mujeres feministas en la historia. Alfonsina Storni».​ En marzo de 2017 Tchalidy firmó el "Acta compromiso interinstitucional de cooperación para fomentar la equidad de la mujer en distintos ámbitos" junto al Consejo de la Magistratura del Poder Judicial de la Nación, a la Fundación para Estudio e Investigación de la Mujer (FEIM) y otras organizaciones.

En abril de 2020 Elena Tchalidy se pronunció en un llamamiento de feministas frente al aumento alarmante de la violencia machista en la pandemia por coronavirus SARS-Cov-2 en Argentina, junto a destacadas personas de distintas pertenencias políticas, sociales, profesionales, intelectuales y del ámbito artístico local.

Elena Tchalidy falleció el 4 de enero de 2022, a sus 93 años, y su partida fue lamentada por la comunidad.

Dejó a su muerte un amplio legado. La Asociación Civil "Enlaces territoriales para la equidad de género" la despidió con las siguientes palabras:

A nuestra querida Elena miembra fundadora de Enlaces territoriales para la equidad de género e integrante honorífica. Elena hermosa y valiosa mujer, luchadora inmensa!!!! Vuelo libertario emprendido con todos los honores que supiste conquistar en este plano. Buen viaje compañera. Nos dejaste tu legado. Te vamos a extrañar"

 Con motivo de su fallecimiento se escribió sobre ella : 

Elena Tchadily era doctora en Química: "Según me decían en mi casa, yo a los 10 años dije que iba a ser química, cuando las ciencias duras se consideraba que no eran para mujeres porque supuestamente no nos daba la cabeza. Y cuando empecé el curso de ingreso en química, sólo el 15% éramos mujeres”, le contó en una entrevista para Quirón a la periodista Alicia Alvado.

Dijo que “era feminista sin saberlo” por “las cosas que elegí hacer”.

Elena murió felizmente asombrada por la rapidez que se suceden los cambios que favorecen la inclusión y la igualdad en el país.

Ella valoró “las transformaciones que estamos viendo eran imposibles de pensar 50 años antes, pero además no se dan cada 10 o 20 años, sino cada 6 meses”.

​

Reconocimientos 

Fue declarada personalidad destacada de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires en el campo de los derechos de las mujeres en 2011.

En 2010 participó del Homenaje a las ‘Mujeres del bicentenario’ en la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

https://www.heroinas.net/2012/10/alicia-moreau-de-justo.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Elena_Tchalidy

https://www.diariopopular.com.ar/general/fallecio-elena-tchalidy-una-historica-feminista-argentina-n609823

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Jesusa Granda periodista pionera

Jesusa Granda y Lahín (Almería, 1865 - ¿?, 1907)​ fue una periodista pionera, institutriz, escritora y pedagoga española. Fue la única mujer fundadora de la Asociación de la Prensa de Madrid (APM).

Nacida en Níjar, Granda era titulada en Educación Física y fue profesora de magisterio, colaboradora en múltiples publicaciones y creadora de un serial llamado Pedagogía.​ El 31 de mayo de 1895 se funda la Asociación de Prensa de Madrid, con Granda como única socia fundadora entre los 173 hombres fundadores.​ Pese a que la APM no la apoyó especialmente, y tardó en permitir que otras mujeres ingresaran en la asociación, la calidad literaria y periodística de Granda era tal que la hubiera llevado a ocupar un lugar en la llamada generación del 98 junto a Carmen de Burgos si hubieran aceptado mujeres.

En una época en la que casi ninguna mujer utilizaba su nombre completo en los periódicos, salvo las autoras Emilia Pardo Bazán o Sofía Casanova enviando sus crónicas desde el extranjero, Granda era la única periodista en España que usaba su nombre completo desde sus tribunas del diario El Globo. Granda escribía sobre educación y pedagogía, gimnasia, vida natural, obituarios y otros temas en diversas publicaciones tales como El Globo, La Iberia o El Álbum Iberoamericano.

La presencia de Granda y otras periodistas y escritoras españolas como Atocha Osorio y Gallardo, Consuelo Álvarez Pool, Violeta, o Carmen de Burgos, Colombine en la vida pública de la época es enorme, y contrasta con el ostracismo al que son sometidas tras la Guerra Civil: según Bernardino M. Hernando, archivero-bibliotecario de la Asociación de la Prensa de Madrid, "el grupo de mujeres que en esos años intervinieron en el mundo del periodismo, la literatura y la política, y de las que no ha quedado ni rastro [...] estaban en la Asociación de la Prensa, en el Ateneo y en todos los lugares donde las dejaban, y desarrollaron una tarea tan importante que da pena que la Historia no les haya hecho ninguna justicia".​

https://es.wikipedia.org/wiki/Jesusa_Granda

https://twitter.com/bamba_editorial/status/1303301979662356480

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Barbara Pentland compositora canadiense

 Barbara Pentland (2 de enero de 1912 - 5 de febrero de 2000) fue una de entre los integrantes más destacadas de la generación de compositores canadienses que alcanzaron la madurez artística en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial.

Nacida en Winnipeg , Manitoba , Pentland sufrió un trastorno cardíaco que limitó significativamente sus actividades físicas y sociales durante su infancia. Como resultado, dedicó gran parte de su tiempo desde temprana edad a actividades académicas y otras actividades intelectuales. A los 9 años comenzó a estudiar piano en su ciudad natal en la Rupert's Land Girls' School. Pronto desarrolló un interés en la composición musical, pero sus primeras incursiones en esta área fueron fuertemente desaconsejadas tanto por su maestra como por su familia relativamente rica y conservadora, quienes veían la actividad como un pasatiempo excéntrico que era "demasiado emocionante para una niña delicada". 

A pesar de las objeciones de su familia, Pentland continuó componiendo en privado cuando era una adolescente. Finalmente fue alentada en esta búsqueda por uno de sus maestros, el organista y director Frederick H. Blair , quien le enseñó piano y teoría musical mientras asistía al internado en Miss Edgar's and Miss Cramp's School  en Montreal de 1927 a 1929. Luego estudió composición con la aprobación familiar en París en 1929 con Cécile Gauthiez mientras asistía a una escuela de posgrado en esa ciudad; después de lo cual, regresó a su ciudad natal donde estudió con H. Hugh Bancroft (órgano) y Eva Clare (piano) de 1930 a 1936 y se embarcó en una carrera como concertista de piano. 

En 1936, Pentland ingresó al programa de posgrado en música de la Juilliard School de la ciudad de Nueva York, donde estudió contrapunto del siglo XVI con Frederick Jacobi y técnicas de composición modernas con Bernard Wagenaar hasta 1939. Durante estos años, sus propias composiciones adoptaron un lenguaje que era principalmente neoclásico, mostrando la influencia de Paul Hindemith , Igor Stravinsky y más tarde Aaron Copland (con quien estudió en el Tanglewood Music Center durante los veranos de 1941 y 1942).  Su trabajo fue parte del evento musical en el concurso de arte de los Juegos Olímpicos de Verano de 1948 . 

El lenguaje compositivo de Pentland comenzó a alejarse del neoclasicismo en 1955, cuando se encontró con la obra de Anton Webern por primera vez durante una visita a Darmstadt . Aunque nunca se convirtió en una estricta compositora en serie a la manera de Webern, sí adaptó elementos de su estilo y técnica a su nuevo lenguaje musical "libre atonal ". Es el trabajo de este período el que se considera el mejor, descrito por el musicólogo David Gordon Duke como música que "se inspiró en las texturas y principios organizativos de la escuela de Webern pero estaba impregnada de un lirismo expresamente individual". 

Aunque la posición de Pentland a la vanguardia de la vanguardia musical canadiense fue reconocida durante su vida, su carrera también estuvo marcada por luchas sustanciales. Como mujer compositora de música "difícil", encontró resistencia por parte de los intérpretes masculinos y, a menudo, sus compañeros compositores la trataron con desdén. Su carrera académica fue relativamente breve; Dejó su puesto en la Universidad de Columbia Británica debido a un conflicto con el director del departamento sobre la cuestión de los estándares académicos.  Tras el final de su carrera (obligada por problemas de salud más de una década antes de su muerte), Pentland cayó en una relativa oscuridad, eclipsada en las discusiones sobre la música canadiense por sus contemporáneos masculinos. No obstante, sus obras han sido grabadas por artistas como Angela Hewitt ( Studies in Line ), Glenn Gould ( Ombres/Shadows ) y Robert Rogers (múltiples obras). 

El centenario de Pentland se celebró con una serie de conciertos en 2012 patrocinada por el Canadian Music Center (Región BC), y con una reposición de su ópera The Lake presentada por Astrolabe Musik Theatre, Turning Point Ensemble y Westbank First Nation .  Ese año, el sello CMC Centrediscs también lanzó Toccata , una grabación de las composiciones de Pentland de la pianista Barbara Pritchard.

Pentland fue una de los primeros miembros del Canadian Music Center , que brinda acceso público a una gran cantidad de sus partituras y grabaciones.  Library and Archives Canada posee los fondos Barbara Pentland. 

Reconocimientos 

Pentland fue nombrada Miembro de la Orden de Canadá en 1989,  y Miembro de la Orden de Columbia Británica en 1993.

Obras seleccionadas 

Estudios en línea (1941)

Sinfonía nº 2 (1950)

Sinfonía para 10 partes en YouTube (1957)

Dúo para viola y piano (1960)

Variaciones para viola solo (1965)

Desastres del sol (1976)

Quinteto para piano y cuerdas en YouTube (1983)

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https://en.wikipedia.org/wiki/Barbara_Pentland

https://wam.rutgers.edu/barbara-pentland-a-podcast-by-claire-oplinger/

https://cmccanada.org/shop/cd-cmccd-09203/

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Maria Edgeworth escritora anglo-irlandesa

Maria Edgeworth (Black Bourton, Oxfordshire, Inglaterra; 1 de enero de 1768-Edgeworthstown, condado de Longford, Irlanda; 22 de mayo de 1849) fue una escritora anglo-irlandesa.

Fue la segunda hija de Anna Maria Edgeworth (nacida Elders)  y Richard Lovell Edgeworth  . Cuando su padre volvió a casarse en 1773, se trasladó con él a Irlanda donde este se estableció, formando la finca de Edgeworthstown, en el Condado de Longford. Allí Maria entró en contacto con la clase alta angloirlandesa. Se dedicó durante mucho tiempo a administrar la finca de su padre, reflejando luego esta experiencia en sus novelas sobre Irlanda y los irlandeses. Las primeras realizaciones literarias de Edgeworth fueron melodramáticas más que realistas. Una de sus primeras novelas, escrita mientras iba a la escuela, trataba sobre un villano que empleaba una máscara hecha de la piel de un hombre muerto. Su primera obra publicada fue Letters for Literary Ladies en 1795, la cual se vio seguida en 1796 por su primera novela juvenil, The Parent's Assistant, y en 1800 por la novela Castle Rackrent.

En 1802 la familia Edgeworth viajó primero a Bruselas y después a la Francia del consulado (durante la breve Paz de Amiens durante las Guerras napoleónicas). Allí conocieron a gente importante, y Maria recibió una propuesta matrimonial de manos de un noble sueco, el Conde Edelcrantz. Regresaron a Irlanda en 1803, antes de comenzar de nuevo las hostilidades. Maria continuó escribiendo.

Su padre era un escritor e inventor reconocido, apoyó incesantemente a su hija para perseguir una carrera literaria. Se ha criticado, sin embargo, su insistencia en editar y aprobar los textos de su hija. Los cuentos que figuran en The Parent's Assistant debieron ser aprobados por su padre antes incluso de poder ser leídos a sus hermanos más pequeños (tuvo cuatro esposas y 22 hijos). Maria escribió Castle Rackrent y lo envió como anónimo sin su conocimiento.

En 1813 Maria visitó Londres y conoció a Lord Byron y a Humphry Davy. Comenzó una larga correspondencia con Sir Walter Scott después de que este publicara Waverley en 1814 y fue a visitarle a su casa de Abbotsford House, Escocia.

Tras la muerte de su padre en 1817, Maria editó sus memorias, y las extendió con sus propios comentarios. Fue una escritora activa hasta el final de sus días, y trabajó fervientemente para aliviar las hambrunas que arreciaron Irlanda durante la Gran hambruna irlandesa.

Maria Edgeworth fue muy explícita en el hecho de que todas sus historias tenían un propósito moral, frecuentemente apuntando hacia el deber de las clases más altas hacia sus arrendados. Sin embargo, su estilo no fue apreciado por uno de los líderes religiosos del momento, Robert Hall, quien dijo que "podría clasificar sus libros entre los más irreligiosos que haya leído nunca... ella no ataca la religión, ni inventa contra ella, pero la muestra innecesaria al exhibir una perfecta virtud sin acompañarla de religiosidad... ninguna otra obra ha producido tan mal efecto en mí como las suyas".

Escribió y envío para su publicación anónima su primera novela, El castillo de Rackrent, en 1800 sin el conocimiento de su padre. Fue un éxito inmediato y sirvió para consolidar su encanto como escritora.​ El libro es una sátira sobre los propietarios anglo-irlandeses antes de 1782, mostrando la necesidad de una administración más responsable por parte de la clase terrateniente irlandesa. Thady Quirk, un trabajador católico irlandés de la finca narra la historia de cuatro generaciones de una familia terrateniente irlandesa, los Rackrents y refleja el ascenso de la clase media católica irlandesa.

Obra selecta

Letters for Literary Ladies - 1795 (ensayo feminista)

The Parent's Assistant - 1796

Practical Education - 1798 (2 volúmenes, escrito junto a su padre)

Castle Rackrent (1800) (novela)

Early Lessons - 1801

Belinda (1801) (novela)

Essay on Irish Bulls - 1802 (ensayo político, escrito junto a su padre)

Popular Tales¡¡ - 1804

The Modern Griselda - 1804

Moral Tales for Young People - 1805 (6 volúmenes)

Leonora - 1806

Tales of Fashionable Life - 1809

Ennui - 1809 (novela)

The Absentee (1812)

Patronage - 1814 (novela en 4 volúmenes)

Harrington, a tale - 1817

Ormond, a tale - 1817

Comic Dramas - 1817

Memoirs - 1820 (edición de las memorias de su padre)

Early Lessons - 1822 (secuelas de algunos cuentos)

Helen - 1834

https://librosdeseda.com/autor/maria-edgeworth/

https://es.wikipedia.org/wiki/Maria_Edgeworth

https://mariaedgeworthcenter.com/meet-the-edgeworths/the-edgeworth-family/maria-edgeworth-3/

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Teres C. Ulloa Ziáurriz comprometida con los derechos de las mujeres

 

Teres C. Ulloa Ziáurriz (31 de diciembre de 1949 - 28 de sptiembre de 2025 fue una reconocida abogada que emprendió una lucha tenaz en contra de la trata de mujeres con fines de explotación sexual, tarea a la que le dedicó su incansable trabajo durante más de cinco décadas, a través de la Coalición Regional contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe (CATWLAC, por sus siglas en inglés), de la que fue directora.

Su más reciente emprendimiento derivó de una nueva forma de esclavitud sexual para las mujeres, los vientres de alquiler, que junto con la prostitución impactaban de manera directa en las mujeres pobres, de quienes sostuvo no es una elección libre ser pobre o morir de hambre.

Al momento de su deceso tenía 75 años, nació en 1950 en la Ciudad de México donde falleció este domingo. Se consideraba una feminista de izquierda, de formación pedagoga y abogada por la Facultad de Derecho de la UNAM. En Londres estudió la maestría en Ciencias de la Educación en la Universidad de Londres, Inglaterra. En Bruselas, Bélgica, el diplomado Los Derecho Humanos de las Mujeres y el Desarrollo, y en la Soborna de París los diplomados Género y Derecho y Derecho Internacional Humanitario.

Fue consultora del Programa Mujer, Justicia y Género de ILANUD que por encargo de la Comisión Interamericana de Mujeres (CIM) evaluó la aplicación de la Convención de Belem do Pará a cinco años de su existencia e integrante de la Comisión Internacional de Mujeres de la Federación Internacional de los Derechos Humanos y del CAUCUS de Mujeres por la Justicia de Género.  Fue Coordinadora Nacional de la Campaña por la Ratificación del Protocolo Facultativo de la CEDAW “Los Derechos de las Mujeres no son Opcionales”.

De acuerdo con una semblanza presentada ante CEDAW, Tere Ulloa fue docente de la Universidad Iberoamericana sobre la asignatura de los derechos humanos de las mujeres, las niñas y los niños, tanto en diplomados presenciales como a distancia y en la Maestría de Derechos Humanos.

Litigó más de 25 mil casos de violación a mujeres y niñas como representante legal de la Coadyuvancia y ha actuado como Experta en Violencia de Género en México, dando testimonio en cuatro casos ante la Corte de Migración de los Estados Unidos de Norteamérica para asilo político por violencia familiar y uno ante las Cortes Federales sobre la aplicación de la Convención del Haya sobre sustracción de niñas y niños.

Coordinó la elaboración y presentación de tres contrainformes, La discriminación de la mujer en México, enero 1998; La discriminación de la mujer en México: Cuatro años después, en agosto del 2002, y Erradicar la Discriminación de las Mujeres en México: Una falacia, en agosto del 2006, a la CEDAW en Nueva York, y el Informe al Relator de la Mujer de la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos, 1998, entre otros más recientes.

Instaló y dio procedimiento a las 16 Unidades de Prevención y Atención de la Violencia Familiar y realizó y es co-autora del estudio Violación y Violencia Sexual como Crímenes de Guerra y de Lesa Humanidad, en el Libro La Corte Penal Internacional: Una Visión Iberoamérica.

Recibió diversos reconocimientos por su amplia trayectoria.

https://feminismoinc.org/2025/07/la-fuerza-incansable-de-teresa-ulloa-ziaurriz-una-lucha-feminista-y-humanista-contra-la-trata-de-personas-maria-alejandra-mancebo.html

https://www.facebook.com/photo/?fbid=10235281949721911&set=a.10201778969448343

https://semmexico.mx/tere-ulloa-fallecio-deja-una-vida-de-lucha-contra-la-esclavitud-sexual-de-las-mujeres/

https://catedraunescodh.unam.mx/catedra/mujeres3/encuentroTallerCEDAW/programa/semblanzas/teresa.html

https://tribunafeminista.org/author/teresa-c-ulloa/

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Susan Fenimore Cooper pionera de la literatura que reivindica el ecologismo y la sostenibilidad.

 Susan Augusta Fenimore Cooper (Scarsdale, 17 de abril de 1813 - Cooperstown, 31 de diciembre de 1894) fue una escritora y naturalista estadounidense. Fundó un orfanato en Cooperstown, Nueva York, que fue todo un éxito. Por su libro Diario rural, es considerada como pionera de la literatura que reivindica el ecologismo y la sostenibilidad.

Susan Fenimore Cooper nació e en Scarsdale, Nueva York, hija de Susan Augusta DeLancey y del novelista James Fenimore Cooper. Fue la segunda de sus hijos . Cooper estudió bajo la supervisión de su padre y lo acompañó en muchos de sus viajes ayudándolo a documentarse y organizar sus notas. Gran parte de su vida estuvo dedicada a él, quien la animó hacia las artes y la escritura.​

En 1868, Cooper fue una de las personas que fundaron el Hospital de Acción de Gracias​

En 1873 fundó un orfanato en Cooperstown, Nueva York, la ciudad fundada por su abuelo paterno, William Cooper, y donde su padre había vivido durante algún tiempo. Bajo su superintendencia, el orfanato llegó a ser una institución benéfica próspera. Empezó siendo una casa modesta a pequeña escala con cinco pupilos; en 1900 el edificio, que se levantó en 1883, albergó noventa chicos y chicas. Las criaturas huérfanas eran acogidas siendo bastante jóvenes; les alimentaban, les vestían y recibían una educación básica. Cuando alcanzaban una edad suficiente, les ayudaban a encontrar acomodo en “buenas familias cristianas” y algunas de ellas habían aprendido cómo ganarse el sustento antes de dejar la institución.

En 1886, Cooper fundó la Friendly Society, en la que mujer que pasaba a ser miembro de la Sociedad elegía a una de las chicas del orfanato para prestarle atención individual.

Durante los últimos años de la vida de su padre ejerció como su secretaria y amanuense, y si no hubiera sido por la prohibición expresa de su padre, habría sido también su biógrafa.

Cooper fue una escritora que publicó sobre temas diversos pero especialmente sobre la vida en el campo. Llevaba un diario que fue la base de su primer libro, Diario rural (1850), que publicó anónimamente "por una señora". Con agudeza narra la vida rural en Nueva York y está ilustrado por la propia Cooper, que pintó con precisión a la acuarela la fauna y la flora locales. Cooper escribió dos volúmenes más acerca de la vida en el campo, pero el Diario rural fue el que tuvo más éxito, realizándose seis ediciones en el transcurso de casi cuarenta años. El Diario rural fue un notable logro de Cooper, pues cuando se publicó las mujeres apenas escribían sobre historia natural. Hasta finales del siglo XIX no surgió realmente la historia natural escrita por mujeres. Lo que se aprecia en Diario rural, aparte de los libros anteriores escritos por su padre y abuelo, era la atención notable de Cooper por el detalle y la exactitud en las observaciones históricas naturales, y la llamada explícita para la preservación de los bosques de Ostego. Es digna de mención esta clarividente llamada a la preservación del bosque, publicada cuatro años con anterioridad a Walden, 14 años con anterioridad al Hombre y naturaleza; o la geografía física modificada por la acción humana (1864) de George Perkins Marsch; dos libros reconocidos entre los primeros en pedir la preservación de los bosques americanos. Cooper también escribió un ensayo en forma de carta sobre el sufragio de las mujeres y una novela, Elinor Wyllys.

Con la reedición en 1998 del Diario rural, Cooper empezó a obtener un reconocimiento como escritora significativa por derecho propio. Al Diario rural en particular se le calificó como el "primer trabajo importante de tema medioambiental literario de no ficción, escrito por una mujer americana, siendo a la vez tanto fuente como rival de Thoreau y su Walden".​ Este libro tuvo seis ediciones siendo la última de 1887. Está formado sobre la base de un diario llevado a cabo por Cooper así como amplios comentarios sobre naturaleza, dibujos de los pájaros nativos en su área, así como flores y otras plantas. Tanto Cooper como sus trabajos fueron únicos en su tiempo. Este libro estuvo muy cerca de ser un trabajo científico ya que aunaba detalles descriptivos, de forma gráfica y textual, de los especímenes que estudiaba. Tenía un conocimiento  básico de botánica y pasó buena pare de su vida dedicada a causas benéficas.

A pesar de que Cooper fue considerada como una aficionada, Diario rural captó la atención de personas científicas reconocidas mundialmente como Charles Darwin y el famoso Henry David Thoreau. En una carta a Asa Gris, Darwin escribió: “Hablando de libros, estoy en medio de uno que me está agradando mucho... El diario de una naturalista, la señorita  Cooper. ¿Quién es? Parece una mujer muy lista y aporta un importante capital a nuestra batalla entre tus malas hierbas y las mías".

Según una revista dirigida por Henry David Thoreau, él leyó parte de Diario rural y hay evidencias coyunturales de que parte de los pasajes más memorables de la novela Walden de Thoreau (1845), pueden haber estado inspirados por pasajes de Cooper sobre somorgujos, bayas silvestres, la insondable profundidad del lago y la ruptura estacional del hielo.

Cooper mostró gran interés en el arte creando más de una docena de láminas coloreadas a lo largo de su vida, siendo pionera también en este ámbito en un tiempo en que las mujeres apenas empezaba a ser aceptadas en el mundo de la ciencia, la botánica y el arte.

Acuarela de oropéndola por Susan Fenimore Cooper, de Diario rural, 1851.

Su casa fue construida mayormente con ladrillos y materiales procedentes de las ruinas de Otsego Hall en Cooperstown, que había sido construida por su abuelo y donde sus padres también habían vivido. Cooper nunca se casó o tuvo una familia propia, pero fue capaz de llegar a ser una completa naturalista en su tiempo, a pesar de la falta de oportunidades para las mujeres para publicar trabajos escritos u obras de arte. Murió mientras dormía, a la edad de 81 años, en Cooperstown.

Obras

Elinor Wyllys – A Tale, novela (ed. por James Fenimore Cooper). 1845. Londres: Richard Bentley. OCLC 11850952.

Country Rambles in England; or, Journal of a Naturalist, escrita por John Leonard Knapp, Notas y comentarios por Susan Fenimore Cooper (1853)

Mt. Vernon: A Letter to the Children of America (1859)

Female Suffrage: A Letter to the Christian Women of America (1870)

Rhyme and Reason of Country Life (1885)

Rural Hours (Diario rural), diario sobre la naturaleza de  Cooperston Nueva York, 1850. New York City: George Palmer Putnam.

Rural Hours. Boston and New York City: Houghton, Mifflin, 1887, en A Celebration of Women Writers

The Journal of a Naturalist, edición inglesa de Rural Hours (1855)

The Lumley Autograph (1851, ensayo satírico)

Diario rural (2018), en español por la editorial Pepitas de Calabaza en traducción de Esther Cruz Santaella.

https://herder.com.mx/es/autores-writers/susan-fenimore-cooper

https://es.wikipedia.org/wiki/Susan_Fenimore_Cooper

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Laura Jordán de Conte psicóloga y Madre de la plaza de Mayo

 

Laura (19 de septiembre de 1931 - 29 de diciembre de 2024) creó el área de Salud Mental del Centro de Estudios Legales y Sociales CELS  -de donde fue presidenta entre 1998 y 2000- y fue miembro de Madres de Plaza de Mayo. Como psicóloga se centró en las secuelas psíquicas de la violencia estatal durante la dictadura y acompañó a víctimas y familiares en la búsqueda de justicia y reparación. 

Durante la dictadura hacía citas y convertía su auto o un bar en el consultorio psicoanalítico de personas que estaban clandestinas. Fuera de su auto, creó el área de Salud Mental del CELS para acompañar a familiares y víctimas del terrorismo de Estado. Participó de los flamantes Encuentros Nacionales de Mujeres y se puso al frente, junto a otras, con su pañuelo blanco en la cabeza, en las primeras marchas del orgullo para evitar la represión policial. Su firma aparece en la revista Cerdos&Peces para apoyar la campaña de la Comisión Pro Defensa de las Libertades Cotidianas: “Por la Derogación de los Edictos Policiales y la Averiguación de Antecedentes”. El pañuelo funcionó esas veces como escudo, símbolo y superpoder. 

Como muchas organizaciones de derechos humanos que fueron fundadas por familiares de víctimas de la dictadura, el CELS se fue componiendo por distintas capas generacionales y buena parte de nuestra formación se debe a la memoria que nos transmitieron. La memoria de Laura en el CELS es que hablaba bajito, muy bajito. Por eso para escucharla había que prestar atención. Era exigente y a cambio enseñaba mucho y más.

Si cada biografía tiene hitos, la de Laura tiene uno ineludible, la desaparición de su hijo mayor, Augusto María, cuando estaba haciendo el servicio militar. Fue la semana del 7 de julio de 1976. Desde el golpe de estado hasta que publicó Conscriptos detenidos-desaparecidos, durante la dictadura, el CELS registró casi un centenar de jóvenes desaparecidos “bajo bandera”. La publicación lleva la firma de Augusto Conte Mac Donell, papá de Augusto María y esposo de Laura.

Laura tenía las herramientas del psicoanálisis y claridad política. Eso llevó con ella al encuentro con la Línea Fundadora de Madres de Plaza de Mayo y al CELS. Laura, que buscaba a su hijo, se encontró con los años con jóvenes que habían sido robados y comenzaban a recuperar su identidad. Se encontró con realidades para las que no había marco teórico. Para acompañar esas existencias de infancias, adolescencias y juventudes, tuvo que inventar herramientas psicoanalíticas y adaptar la técnica para momentos traumáticos. Siempre privilegió al paciente. También vio que lo personal es político.

Mientras el CELS ampliaba su agenda de trabajo en distintas direcciones, Laura supo que la memoria había que trabajarla especialmente. A partir de ahí se creó el área de Memoria, también Memoria Abierta y se unió a la Comisión Provincial por la Memoria.

Laura pensó siempre en el futuro . Pensó en clave de inscripción subjetiva e inscripción en la historia la lucha por memoria, verdad y justicia, la lucha por los derechos humanos. Porque las luchas que llevamos adelante en este país por los crímenes de la dictadura en definitiva son para inscribir en la historia de todos los genocidios el antecedente de que se puede reparar. 

La vida de Laura es vida vivida. Luego del fallecimiento de Emilio Mignone en 1998, fue presidenta del CELS hasta el año 2000. Fue vicepresidenta de Memoria Abierta. Hay otros hitos vitales, como los de la maternidad -su hijo Gonzalo es parte de nuestra Comisión Directiva y amigo. Hay nietas y nietos. Hay amigas y amigos. Hay marchas caminadas, encuentros, redes, siempre proyectos nuevos. 

Laura nos dejó mucho pero vamos a elegir arbitrariamente lo más político, potente y cursi: nada se puede hacer sin disfrute ni alegría. 

https://enfantterrible.com.ar/derechos-humanos/fallecio-laura-jordan-madre-plaza-de-mayo/

https://www.infobae.com/sociedad/2024/12/29/murio-l

a-madre-de-plaza-de-mayo-laura-jordan-de-conte-un-simbolo-de-la-busqueda-de-desaparecidos/

https://www.cels.org.ar/web/

https://www.abuelas.org.ar/prensa-y-difusion/noticias/2026

https://x.com/CELS_Argentina

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Esther Odermatt escritora, feminista y docente suiza

Esther Odermatt (29 de diciembre de 1878, Stans, localidad del cantón de Nidwalden-3 de septiembre de 1966 en Rüschlikon, municipio del cantón de Zurich) fue una escritora, feminista y docente suiza que publicó varias novelas, cuentos y ensayos sobre temas sociales y políticos. También participó activamente en el movimiento de mujeres y abogó por el sufragio, la educación y la emancipación de las mujeres. Algunas de sus obras incluyeron temas como la opresión de la mujer en una sociedad patriarcal, historias sobre la maternidad y sus desafíos y ensayos sobre el papel cambiante de la mujer en el mundo moderno.

Esther Odermatt fue hija de Giuseppina Mariotti y Wilhelm, médico. Creció en una familia conservadora y religiosa y asistió a una escuela para niñas en Lucerna.

Fue cofundadora de la Sociedad de Mujeres Suizas de Servicios Públicos. Estudió lengua y literatura alemanas en Zúrich, Berlín y Viena, doctorándose en 1903.  Fue profesora de alemán en el instituto femenino de Zúrich (1905-1938). Este período marca el inicio de su actividad literaria. Esther Odermatt escribió Die Seppe (1916), el destino de una mujer durante la represión del levantamiento de Nidwalden en 1798, Die gelbe Kette (1919), cuento , y Frau Menga (1926), historia ambientada en los Grisones. montañas. Después de 1938, Esther Odermatt dio principalmente conferencias sobre educación en el marco de Army and Home. Fue galardonada con el Premio del Consejo de Estado de Zurich (1958).

Obras literarias:

Die Seppe (1916): una historia ambientada en los dramas que vivió Nidwalden durante la represión de 1798.

Die gelbe Kette (1919): una "novella" ambientada en el Ticino.

Frau Menga (1926): relato situado en las montañas de los Grisones (Graubünden). 

 Tristemente no hemos conseguido una imagen suya .

https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/028255/2009-03-04/

https://www.buchfreund.de/de/d/p/80666890/die-deminution-in-der-nidwaldner-mundart

https://www.buchfreund.de/de/d/p/96254304/die-seppe-eine-geschichte-aus-unterwalden

https://www.iberlibro.com/servlet/BookDetailsPL?bi=30260426273

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Hedwig Bleuler-Waser feminista y sufragista suiza

Hedwig Bleuler-Waser ( Zúrich, 29 de diciembre de 1869-Zollikon ,1 de febrero de 1940) fue una feminista y sufragista suiza conocida por su compromiso con el movimiento de  la templanza .

Hedwig Waser nació en Zúrich en 1869. Era hija  de Maria Monhard  y de su esposo el  comerciante Jakob Heinrich Waser . Estudió literatura e historia en la Universidad de Zurich , donde se doctoró en 1894 .Mientras estaba en la Universidad de Zúrich, estableció amistades duraderas con Marie Baum , Ricarda Huch y Marianne Plehn .

Fue profesora en la escuela secundaria para niñas de Zúrich ( Höhere Mädchenschule  ) hasta 1901. Se casó con el psiquiatra Eugen Bleuler , director del Burghölzli , a quien conoció en el movimiento por la templanza en 1901. La pareja tuvo cinco hijos  .

Junto con Clara Ragaz , fue cofundadora en 1902 de la Liga Suiza de Mujeres Abstinentes  , una organización del movimiento por la templanza . Lo presidió hasta octubre de 1921  .

A partir de 1914, ayudando a Else Züblinpara. participó en la creación de casas de soldados sin alcohol. Durante el invierno de 1917-1918, organizó cursos de formación para mujeres en Zurich en una especie de colegio comunitario con temas relacionados con las mujeres. Además de su trabajo como directora del Centro de Enlace para las Asociaciones de Mujeres de Zurich (1914-1918)   dirigió la comisión para el trabajo social-práctico de la Federación de Asociaciones de Mujeres Suizas .

También escribió numerosas obras de historia cultural y literatura ninguna traducida al español.

 Dos  de sus hijos, Manuel (* 1901) y Fabian (* 1903), continuaron parcialmente y apoyaron su trabajo sobre la templanza .Otro hijo fue el psiquiatra  Manfred Bleuler (1903-1994), quien, como su padre, se convirtió en director de Burghölzli.  En los años 1914 a 1918 

https://en.wikipedia.org/wiki/Hedwig_Bleuler-Waser

https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/009272/2002-11-06/

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Lisa Krugell pintora italiana

 Elisabeth (Lisa) Krugell (Estrasburgo, 29 de diciembre de 1893 - Minori, 19 de octubre de 1977)  fue una artista pintora y afichista que formó parte del Grupo de Mayo, un colectivo de pintores alsacianos que se fundó en 1919. Se especializó en flores, naturalezas muertas, desnudos y retratos, con un estilo cercano a la Nueva Objetividad. Algunas de sus obras se conservan en los museos de Estrasburgo. 

Fue hija de Marguerite Mattmann y Michel Alphonse Krugell, inspector de seguros. Inicialmente alumna del taller de Émile Gross, luego de la École des Arts Décoratifs de Estrasburgo (Émile Schneider), frecuentó el estudio de Eugène Amann en Basilea de 1915 a 1918. Luego trabajó en su estudio de Estrasburgo hasta 1939. Fue entonces cuando dejó Alsacia para ir a Italia, donde permaneció hasta el final de su vida. Fue miembro del Grupo de Mayo y de AIDA.

Expuso en Estrasburgo (especialmente en varias ocasiones en la Galería Aktuaryus, en la Galería Alsaciana entre 1926 y 1952, en la Librairie de la Mésange con el Groupe de Mai y la AIDA), en Suiza, en Friburgo y Tourus, en Nancy, en París (entre otros en el Salon d'Automne), y en varias localidades de Italia. Utilizando pintura al óleo y acuarela, pintó principalmente bodegones, retratos y paisajes. 

Traemos varios textos que nos ilustran sobre su vida :

El calendario creado en el marco del proyecto "Desembarcos mediterráneos de la cultura europea y mundial", dedicado a Elisabeth (Lisa) Emma Krugell (1893-1977), fue publicado por el Centro di Cultura e Storia amalfitana. Lisa Krugell pintora nacida en Estrasburgo, se instaló en Minori en una casa sobre un acantilado en la frontera con Ravello y a pocos pasos de Atrani, en el corazón de la costa de Amalfi. Debuta en el campo artístico de la pintura en 1916 en Suiza con una exposición colectiva y entra a formar parte de la sección de pintura del Groupe de Mai (la única mujer del grupo).Tras numerosos viajes se traslada a Italia en Minori en el primavera de 1939. Durante la guerra no volvió de una exposición en Roma: está confinada a un campo para miembros de países enemigos, en la prov. de Ascoli Piceno. En Minori lleva una vida discreta, desplazándose sobre una bicicleta motorizada gris. Se dedicó a la enseñanza de la lengua francesa (conversación) hasta 1965 en el instituto técnico de Amalfi, sección, en Romas. Murió en Minori, rechazando el tratamiento, el 19 de octubre de 1977.

El sol, el mar, la luz de la costa amalfitana, la siniestra sombra de la guerra y una mujer de gran talento creativo, libre, solitaria, con un encanto misterioso y excéntrico. Estos son los elementos en los que se basa este volumen, escrito con competencia, pasión y riguroso método histórico-artístico, sobre el hilo de una memoria aún vívida, por una joven estudiosa, Federica Porpora Anastasio. Este es el verdadero redescubrimiento de una buena pintora de origen alsaciano, pero que vivió mucho tiempo en Minori: Lisa Krugell. El texto está lleno de observaciones, un perfil humano de la pintora y del humus social y cultural en el que vivió, que se convierte en el recuerdo de una temporada ya lejana e irremediablemente pasada, pero también finalmente en un catálogo de su completísima obra. Un volumen para estudiar con detenimiento que nos permite comprender en profundidad el alma sorprendentemente mediterránea de una talentosa pintora del norte, que encontró su dimensión artística y humana en un rincón de nuestro propio paraíso.

Lisa Krugell, riscoperta di un'artista, a cura di Federica Porpora Anastasio - Positanonews

https://www.ulisseonline.it/notizie-locali/lisa-krugell-dallalsazia-alla-costa-damalfi/

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