Ana Mae Tavares Bastos Barbosa pionera en la educación artística en Brasil

Ana Mae Barbosa Tavares Bastos (Río de Janeiro, el 17 de julio de 1942 ) es un educadora brasileña, pionera en la educación artística.

Nació Carioca, criada en Pernambuco desde la infancia, es una licenciada en Derecho, que abandonó la carrera después de la graduación. Es la principal referencia en Brasil para la enseñanza en las escuelas de arte, convirtiéndose en la primera brasileña con un doctorado en Educación Artística, defendido en 1977 en la Universidad de Boston. Fue directora del Museo de Arte Contemporáneo de la Universidad de São Paulo (USP-MAC) y presidenta de la Sociedad Internacional de Educación por el Arte (INSEA). Es profesora visitante en la Universidad Estatal de Ohio, EE.UU.. En 1972 solicitó una beca para Capes (Coordinación de Perfeccionamiento de Personal de Nivel Superior) para hacer su maestría en Connecticut, y le dijeron que no reconocían la educación artística como un área de investigación. Ella enseñó la cultura brasileña en la Universidad de Yale, para financiar sus estudios. Después de terminar su doctorado, ella era la única persona en Brasil doctorada en educación artística,  la que se esforzó por cambiar activamente  luchando por el reconocimiento de la educación artística y  los educadores de arte.

Fue la primera investigadora que se preocupo por la enseñanza sistemática de arte en los museos, durante su mandato como director del MAC. Desarrollando en 1987, con el apoyo de su "proyecto triangular", el primer programa educativo de este tipo, siendo la base de la mayoría de los programas de educación artística en Brasil que  consistia en el apoyo al programa de enseñanza en tres enfoques artísticos para construir eficazmente el conocimiento en el arte. Actualmente esta envuelta en Educación Artística  de Jubilados de la Escuela de Comunicación y Artes (ECA) de la Universidad de São Paulo (USP).
Incluso  retirada sigue siendo disputada como guía para maestrías y doctorados.

Autora de varios libros y artículos sobre la investigación fundamental en esta área, es imposible hablar de la educación artística en Brasil sin recordar a Ana Mae.

Coforme a sus  estudiantes, Ana Mae se puede describir así:

"Tiene opinión propia , siempre, acerca de lo que ve, oye, presencia ... Y por lo general vale la pena escuchar su opinión, aunque sólo sea para estar en desacuerdo. Ella es un genio en su campo, sin duda, pero las características que la hacen el mito son variadas:.. espontánea, generosa, cariñosa y sobre todo justa: Ya "compro"  varias grandes "peleas"  en la vida, personalmente y profesionalmente, pero incluso los rivales reconocen su valor y capacidad 

Libros escritos por Ana Mae Barbosa

1978 - Arte-educação no Brasil: das origens ao modernismo (São Paulo: Perspectiva)
1982 - Recortes e colagens: influência de John Dewey no ensino da arte no Brasil (São Paulo: Autores Associados)
1985 - Arte-educação: conflitos/acertos (São Paulo: Max Limonad)
1986 - História da Arte-Educação (São Paulo: Max Limonad)
1990 - O ensino da arte e sua história (com Heloísa M. Sales, São Paulo: MAC)
1990/95 - Teoria e prática da Educação Artística (São Paulo: Cultrix)
1991 - A imagem do ensino da arte: anos oitenta e novos tempos (São Paulo: Perspectiva)
1997 - Arte-Educação: leituras no subsolo (São Paulo: Cortez)
1998 - Tópicos utópicos (Belo Horizonte: C/Arte)
2001 - John Dewey e o ensino da Arte no Brasil (São Paulo: Cortez)
2002 - Inquietações e mudanças no Ensino da Arte (São Paulo: Cortez)
2002 - Alex Fleming(São Paulo: Edusp)
2003 - Som, gesto, forma e cor (Belo Horizonte: C/Arte)
2005 - O pós-modernismo (com Jacó Grinsburg, São Paulo: Perspectiva)
2006 - Arte/Educação contemporânea (São Paulo: Cortês)
2008 - Ensino da arte: memória e história (São Paulo: Perspectiva)


http://www.crato.org/chapadadoararipe/2011/05/07/ana-mae-barbosa-abrira-a-semana-de-extensao-da-urca/
http://www.americanas.com.br/produto/6835827/livros/cienciashumanasesociais/pedagogia/livro-arte/educacao-contemporanea-consonancias-internacionais

http://www.crato.org/chapadadoararipe/2011/05/07/ana-mae-barbosa-abrira-a-semana-de-extensao-da-urca/
http://pt.wikipedia.org/wiki/Ana_Mae_Barbosa

Heroínas

Heroínas

Excepcional
           incluso marginada  
                            arrastras tus largas faldas

por el siglo diecinueve

                       Tu inteligencia 

arde más allá de la muerte

                          no como el faro del puerto 

sino como una hoguera de madera flotante 

                                     en la playa

                                               Se perdona 

tu incultura 

          la muerte por pulmonía 

                               los dientes que se caen solos

los ojos nublados de la costurera 

                            la fatiga de la chica del molino

por una serie 

             de circunstancias 

                              que pronto se conocen como 

privilegios de clase

               La ley establece que nada puedes poseer 

                                                en un mundo

donde la propiedad lo es todo

Primero perteneces a tu padre

luego a aquel que 
                 te elige a ti
                              si no logras casarte
te quedas sin recursos
                  Incapaz de ganar 
                                 un salario de trabajador

te está prohibido votar
                       prohibido hablar 
                                       en público

si te casas estás legalmente muerta 
                                   dice la ley
no puedes legar propiedad 
                         excepto a tus hijos

o parientes varones
                   tu esposo 
                            tiene los derechos 
del esclavista 
           para acorralarte y poseerte 
                                     otra vez si escapas

Puede que heredes esclavos

pero no el poder de liberarlos

Tu tez es clara

se te ha enseñado que la luz

llegó 

al Continente Negro

con el poder blanco

que los indios

viven en la suciedad

y en misteriosos rituales bárbaros

Tu madre usó corsé

para sofocar su espíritu

y si tú lo rechazas 

se mofan de ti por rechazar

has oído múltiples sermones

y has llevado

tus propias interpretaciones

encerradas en tu corazón

Eres una mujer

fuerte de salud

por una serie

de circunstancias

que pronto se conocen

como privilegios de clase 

que pierdes al instante

si rompes

los moldes sociales

Cuando hablas en público 

te lanzan

excrementos humanos

eres excepcional

en privado

indignada

dejas de creer

en la protección

de las Escrituras

en las leyes del hombre

respetable y todo

eres una proscrita

Tu mente arde

no como un faro en el puerto

sino como un fuego

de origen más violento

comienzas a opinar

Y una gran ráfaga de libertad

afluye en tus palabras

sin embargo aún hablas

el lenguaje frustrado 

de limitada visión

Arrastras tus largas faldas 

marginada

por el siglo diecinueve

apuntando injusticias 

sin conseguir eliminarlas

¿Cómo puedo dejar de amar

tu lucidez y tu furia?

¿Cómo puedo darte

todo mi respeto

y poseer en mi valentía la tuya

honrar tu exacto

legado tal cual es

reconocer

además que no es suficiente?

* Adrienne Rich...

Rich...http://petitpalaisduvocabulaire.blogspot.com.es/2012/04/heroinas.html

TERESA

Sábado a la tarde, son casi las cuatro, pero la fiambrería todavía no ha abierto. algun@s client@s nos decidimos a esperar. En una de las puertas quedamos una mujer de unos 60 con dos niñitas de entre 6 y 8 años, obviamente sus nietas. Comentario va, comentario viene, me contó su historia. Escucho, much@s me cuentan sus historias. Quizá se alivien por compartir, yo me enriquezco por conocer.

Teresa está criando a l@s seis (¡si, son seis!) hij@s de su hija mayor. La hija moría de cáncer en el Hospital Durand, de Buenos Aires, y Teresa se repartía entre estar a su lado y correr a la nursery, donde estaba la última de sus nietitas, parida hacía menos de dos meses.

Todos los trámites por el fallecimiento de la hija cayeron sobre Teresa, viuda y sin familiares; pero no solo tuvo que tragarse el dolor y lidiar con la burocracia, también tuvo que soportar el maltrato de asistentes sociales que la urgían a “resolver la situación” de la beba… Teresa se multiplicó como pudo y obtuvo la custodia de la nietería, pero el padre –un delincuente con captura pedida- comenzó a amenazarla: que se quedara con cinco, pero la beba se la llevaría. Teresa, muerta de miedo, tuvo que organizar un “operativo” para llevar a la chiquita a su casa, pasarla a través de la medianera de un vecino, llamar a la policía para que arrestara al padre y por fin, después de tres días de trajinar, dormir.

No durmió sola. No pudo llorar a su hija. L@s cinco se arracimaron a su alrededor buscando el calor que ya no tendrían de madre sino de abuela. La más chiquitina estaba en sus brazos. Teresa se tragó las lágrimas y abrazó a la familia que acababa de formar.

Pasaron seis años. El pibaje estudia y tiene todo el amor resumido en una abuela, que cuida su alimentación, que los ama, que los educa en valores como la solidaridad… Una abuela que estaba esperando en la fiambrería para comprar queso, porque esa noche habría pizza “que a los chicos les encanta; de paso hago pan, porque no hay nada como el pan casero”.

Me lo contó como quien cuenta algo “normal”, sin melodramatismos. La escuché con todo mi respeto y admiración. La vi irse con las dos nenas, las tres prolijas, las tres felices (¿por estar juntas?, ¿por la pizza y el pan?) y pensé que había conocido a una verdadera heroína. Una de esas que no hacen ruido, que no se promocionan en la tele, a la que nunca nadie le daría una “medalla al mérito”, pero que se la merecía bastante más que otras…

Barbara Gill 

Gracias a Teresa y a Barbara, por ser ( seres humanos excepcionales) 

Uruguay : Un corto paso adelante en los derechos sexuales y reproductivos de sus mujeres

El  proyecto de despenalización del Aborto fue aprobado por 49 votos del FA y 1 del PI

La Cámara de Diputados aprobó minutos antes de la medianoche del día 25 de septiembre  por 50 votos a 49 el proyecto de despenalización del aborto. Muchos en el Frente Amplio confesaban que lo hacían por disciplina y no dudaron en proponer una consulta ciudadana para resolver la polémica. Ahora pasará al Senado.

 Leíamos esto en la prensa uruguaya unos días antes de la aprobación: Las mujeres seguimos sin el control de nuestros cuerpos pero sabemos que es la última barrera en la que se refugia el patriarcado y el sistema de valores conservadores. Si se aprueba el proyecto habremos dado un paso adelante de lo que hoy tenemos. Muy corto pero paso al fin 

Según una encuesta realizada en mayo, es más la gente que aprueba la despenalización del aborto que la que promueve que continue penalizado: 51% a 37%. 

Adjuntamos comunicado de Amnistía Internacional (Montevideo, el 18 de septiembre de 2012) que nos cuenta la situación de  los derechos de las mujeres en Uruguay . Instamos con Amnistía al Estado Uruguayo a proteger efectivamente a sus mujeres haciendo una ley más adecuada.

COMUNICADO de PRENSA AMNISTÍA INTERNACIONAL URUGUAY

Uruguay: Diputados deben asegurar que cualquier normativa que regule el aborto respete los derechos humanos de las mujeres

 Los diputados deben revisar el proyecto de ley que regula la interrupción voluntaria del embarazo en Uruguay, dijo hoy Amnistía Internacional. El proyecto pretende despenalizar el aborto, pero contiene trabas que discriminan el acceso a una intervención legal y segura. Actualmente, el aborto está penalizado excepto cuando se efectúa por causas graves de salud, para salvar la vida a la mujer embarazada, o si el embarazo es fruto de una violación. Se estima que se producen unos 30.000 abortos anuales en Uruguay, la mayoría en absoluta clandestinidad y por lo tanto en condiciones inseguras.

El pasado 10 de septiembre una comisión especial de la Cámara de Diputados de Uruguay aprobó un proyecto de ley que regula el acceso al aborto durante las primeras 12 semanas del embarazo. Este mismo proyecto se debatirá en el pleno de la Cámara el día 25 de septiembre.

“El proyecto que va a debatirse en la Cámara de Diputados, lejos de despenalizar el aborto continúa estigmatizando y hostigando a las mujeres que lo necesitan, violando sus derechos,” dijo Mariana Labastie, directora de Amnistía Internacional Uruguay. “La obligación del Estado es garantizar a las mujeres el acceso a la salud y a intervenciones medicas seguras.”

El proyecto aprobado por la comisión especial establece varios requisitos para que las mujeres, adolescentes o niñas embarazadas accedan a una intervención, incluyendo la obligación de someter su decisión a la evaluación de un grupo interdisciplinario. Además las mujeres deberán esperar un mínimo de 5 días entre la entrevista y la potencial intervención, e incluso consultar al progenitor. Este tipo de requisitos han sido, en otras ocasiones, denunciados por los comités de derechos humanos de Naciones Unidas como discriminatorios y en contra de los derechos a la vida y la salud de las mujeres.

“Los expertos en derechos humanos de Naciones Unidas lo han repetido varias veces y con claridad: la que sabe si necesita interrumpir su embarazo es la mujer,” dijo Labastie. “Que las mujeres tengan que ratificar constantemente su decisión, es tratarlas como si no fueran capaces de decidir responsablemente sobre su vida y su salud, esto no solamente es falta de respeto, es discriminatorio.”

Con respecto a las mujeres víctimas de violencia sexual que han quedado embarazadas la ley debe garantizar acceso a servicios de interrupción de embarazos legales y seguros sin obstáculos innecesarios. “No es justificable que se requieran denuncias judiciales o intervenciones forenses para acceder a un aborto seguro en caso de violación. Esto puede acarrear demoras inaceptables a la hora de decidir sobre la práctica de un aborto”.

Uruguay tiene obligación, bajo el derecho internacional de los derechos humanos, a despenalizar plenamente el aborto y a respetar los derechos a la salud, la vida, la no-discriminación, y la privacidad de las mujeres. Para que el proyecto cumpla con estas obligaciones, Amnistía Internacional Uruguay insta a los diputados y a las diputadas a que aprueben un proyecto de ley que tenga en cuenta lo siguiente:

• Despenalice el aborto en todas las circunstancias sin requisitos ni obstáculos tal y como lo establecen las normas y estándares internacionales

• No imponga restricciones injustificadas, sean jurídicas o de otra índole, que impidan a las mujeres y niñas acceder y utilizar los servicios de salud reproductiva –incluido un aborto- en pie de igualdad y que no condicione el acceso a los servicios para la interrupción del embarazo al consentimiento de la pareja o progenitor.

• Si bien el Estado tiene un interés legítimo en la regulación de la profesión médica y de la provisión de servicios de salud, esta regulación debe estar conforme con los derechos humanos.

• Garantice que no se prioricen los intereses y opiniones de los médicos, profesionales, terceros, ni instituciones por sobre el interés y opinión de una mujer.

• Para las mujeres adolescentes, el Estado además, tiene que garantizar el interés superior de la niña y el derecho de la menor a que se le escuche en relación a sus derechos sexuales y reproductivos.

FIN/

http://www.comunicarigualdad.com.ar/aborto-en-uruguay-crear-comisiones-para-que-casi-nada-cambie/
http://www.diariolarepublica.net/2012/09/aprobado-proyecto-aborto/
https://amnistia.org.uy/normativa-que-regule-el-aborto-debe-respetar-los-derechos-de-las-mujeres/
http://www.elpais.com.uy/120926/pnacio-666031/nacional/aborto-dividio-a-tres-partidos-en-jornada-de-confesiones-y-llanto/
http://generoconclase.blogspot.ca/2012/09/uruguay-diputados-deben-asegurar-que.html?m=1

DECIDIR NO ES UN CRIMEN. ABORTO FUERA DEL CÓDIGO PENAL. Nos vemos el viernes 28 de septiembre a las 19:00 en Puerta de Toledo.- Madrid

Imagen de cuarto de la prisión en la isla de Gorée donde mantenían a las mujeres hasta trasportarlas a América como esclavas 

Dice una amiga, que nos han colonizado, que el patriarcado ha tomado también el lenguaje y ella propone sustituir la palabra lucha por la de" trabajar por", yo apoyo la idea, aunque entiendo que haya mujeres que estén tan cabreadas que quieran pelear. Sea cual sea lo que elijamos, la acción es vital. Intentemos hacer un hueco en nuestros múltiples quehaceres aún no conciliados y apoyemos a la comisión de feminismos Sol del 15M. Os esperamos el el viernes 28 de septiembre a las 19:00 en Puerta de Toledo.  Ahí va su llamamiento :

Hola, envío este texto porque me encantaría que lo leyeras y salieras a manifesarte. Sé que este tema de los derechos de las mujeres lo tenemos tod@s muy claro. Y eso está guay, pero de verdad que necesitamos salir a las calles para expresarlo, que hay mucho en juego, la vida de millones de mujeres que abortarán clandestinamente, por ejemplo. Vale de poco que apoyemos nuestra lucha solo de pensamiento. Porfa, no nos quedemos en casa!




El 28 de septiembre os convocamos a la manifestación por el derecho al aborto “DECIDIR NO ES UN CRIMEN. ABORTO FUERA DEL CÓDIGO PENAL” en Madrid.


Desde la comisión de feminismos Sol del 15M denunciamos el nuevo ataque a nuestros derechos que planea sigilosamente el gobierno. Estamos ante una poderosa ofensiva de los poderes económicos y financieros para reforzar el modelo de sociedad neoliberal impuesto en todos los ámbitos: el económico, el de las relaciones con la naturaleza y el de las relaciones sociales, y así profundizar en las exclusiones y desigualdades estructurales del sistema patriarcal y capitalista.


De la mano de la crisis económica viene la crisis del régimen democrático por la que se nos quitan y cuestionan derechos que pasan a considerarse privilegios, se privatizan y quitan servicios intentando que nos sometamos a la lógica del mercado al menor coste posible. Los efectos que tiene para las mujeres la profundización en la división sexual del trabajo que acarrea esta crisis, se ve muy claramente en lo que está sucediendo con “la ley de dependencia”, y cómo se pretende volver a responsabilizar en exclusiva a las mujeres de la reproducción social en el marco de la familia tradicional. ¡Nos quieren meter de nuevo en casa!



Denunciamos la hipocresía de las reformas del gobierno y la ideología reaccionaria que hay detrás de sus recortes. Con la excusa de la crisis, y de la mano del fundamentalismo religioso de la jerarquía eclesiástica, el gobierno pretende ir más allá en el control de nuestros cuerpos.



Más de cien mil mujeres abortaron el pasado año por un embarazo no deseado. Frente a esta realidad el gobierno prepara un cambio de la ya limitada ley actual para, en palabras del Ministro de Justicia, proteger el derecho de las mujeres por excelencia: la maternidad. En su lenguaje esto significa negar el derecho al aborto, ignorando que:

·La salud reproductiva está reconocida dentro de la declaración de los derechos humanos. Toda mujer tiene derecho a decidir el número de hijos e hijas que quiere tener, cuándo y en qué circunstancias.

·Es una cuestión de autonomía y libertad personal, de derecho a decidir sobre nuestras propias vidas así como sobre la calidad de vida que podemos ofrecerles a nuestras hij*s.



Pero además se trata de una medida clasista que discrimina de manera desigual a las mujeres sin recursos. Las mujeres que no tengamos recursos para pagarnos el procedimiento a través de la sanidad privada, incluso para viajar al extranjero, seremos obligadas a tener hij*s no desead*s y/o a quienes no podamos mantener o a abortar de forma clandestina poniendo en grave peligro nuestra salud. Retrocediendo así a los años “del perejil y el hinojo”, a los años 80.


¿Por qué el 28 de septiembre? Porque el 28 de septiembre se celebra la Campaña por la Despenalización del Aborto desde hace años en América Latina y el Caribe y este año por primera vez de forma global. A esta campaña se han sumado ya otras ciudades del estado español.


Por estos y otros motivos os convocamos a asistir a la manifestación que lleva por lema DECIDIR NO ES UN CRIMEN. ABORTO FUERA DEL CÓDIGO PENAL
el viernes 28 de septiembre a las 19:00 en Puerta de Toledo.





¡Difunde, ven y lucha!

Por los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres en España

Traemos el articulo de Lidia Falcón (abogada feminista) que visibiliza el daño que la nueva ley hará en toda la sociedad y en mayor mediada en las mujeres : 

La nueva normativa legal con la que nos amenaza el ministro de Justicia en materia de aborto no solamente traerá mucho sufrimiento a las familias y especialmente a las madres, no sólo significará que se agudicen las diferencias de clase, con la exclusión de las mujeres que tienen menos recursos del acceso a una clínica en buenas condiciones sanitarias en Londres o en Ámsterdam, y que deberán recurrir a abortos clandestinos y sépticos, con sus secuelas de enfermedades, procesos judiciales, quizá prisión para médicos y parteras –no sé si Ruiz Gallardón se propone también encarcelar a las mujeres–, y hasta muertes. Pero puesto que la salud y la felicidad de sus ciudadanos no constituye un problema para la conciencia del ministro de Justicia, lo que sí, desde el punto de vista de un jurista demócrata debería ser motivo de preocupación, cuando no de escándalo, es que fractura gravemente los principios de un Estado de Derecho.

Pero no son únicamente las consecuencias sociales que conllevará la nueva legislación abortiva –será con Irlanda y Malta la más restrictiva de Europa–, lo que pervierte nuestra democracia, es también lo que significa para un Estado de Derecho. Aunque este sea dominado por el aparato que actúa únicamente en defensa de los intereses de las oligarquías de nuestro país, como estamos viendo claramente en la gestión de la crisis.

Desde la transformación que se originó con la Revolución Francesa sobre la estructura del Estado, con el precedente de la Revolución Americana, la burguesía de los países industrializados y modernos aceptó los principios de división de poderes, distinción entre legislación y administración, demarcación de la esfera pública y de la esfera privada, separación entre Estado y sociedad civil. Y se somete cíclicamente a la elección de su órgano legislativo, que se supone representa la voluntad popular. No entraré aquí en la corrupción institucionalizada que significa la ley electoral, con la que los partidos de las oligarquías y de la burguesía se aseguran siempre el dominio del Parlamento. Pero, aún aceptando –qué remedio– esta distribución del poder, la defensa de las disposiciones de este Gobierno debe apoyarse en que los ciudadanos lo votaron. Este principio está siendo gravemente conculcado con ese proyecto de ley de aborto que prepara el Ministerio de Justicia –por supuesto ya lo está siendo con las disposiciones en materia económica que no existían en el programa electoral del partido que gobierna– donde se revela más nítidamente la contradicción entre lo que la sociedad española desea y necesita, especialmente las mujeres que son las víctimas de esas medidas legales, pero también una buena parte de los hombres que las apoyan, y lo que una casta dominante perteneciente a los sectores más ultras de la Iglesia católica pretende imponer. Y cuyos mandatos son los que Ruiz Gallardón está cumpliendo y que sin embargo no constituye ni el 14% de la población española que es la que las encuestas del CIS dicen que cumple con el precepto dominical de asistir a la Misa. Suponiendo que todos los católicos practicantes estén en contra del aborto eugenésico.

Porque la mayoría de la sociedad española –y bueno sería que convocara un referéndum sobre este tema como se hizo en Italia y en Portugal, siempre aquí las castas gobernantes más ultras y más timoratas– no está de acuerdo con una norma que impida a la mujer abortar un embrión o un feto con graves malformaciones que le harán inviable una vida humana. Porque una vida humana no es la del grumo de células que componen un embrión ni la de un feto sin desarrollar de 22 semanas de gestación. La vida humana, que debería ser más respetada por este gobierno ultracatólico que nos ha tocado en suerte, en forma de ayudas a los que no tienen recursos ni vivienda ni sanidad ni comida, es la que se construye muy lentamente desde el momento del nacimiento hasta la muerte, con la aportación de la sociedad a su propio desarrollo. Y que proporciona a los individuos la capacidad de moverse, de pensar, de decidir sus opciones, de trabajar, de amar, de reproducirse. Esas facultades que un feto malformado no tendrá nunca después de nacer y que en cambio son ya patrimonio de su madre. Nadie, no sólo perteneciente a un mundo moderno y científico, sino únicamente compasivo puede imponer a una mujer que de a luz y cuide toda la vida a un hijo incapaz de desarrollarse como un ser humano consciente. Esa sólo puede ser una opción personal de quien se sienta tan dispuesta al sacrificio como para aceptarla.

Debería ser evidente que una legislación represiva como la que se propone el Ministerio no podrá evitar que las mujeres decidan controlar su maternidad interrumpiendo un embarazo no deseado, y, sobre todo, en el caso de la malformación del feto. Las estadísticas que conocemos desde hace ya treinta años nos explican cómo el número de abortos, alrededor de 100.000 anuales, sigue siendo más o menos el mismo desde la transición democrática. Lo que cambia es el número de las que acuden a las clínicas privadas autorizadas, a la Seguridad Social, a las parteras clandestinas y a los países extranjeros. Y, por tanto, las cifras nos dan un gráfico que nos demuestra de qué modo en nuestro país el Estado aplica una política social que no atenúa, al menos en este tema, los sufrimientos que produce el desigual reparto de la riqueza. Ante las enormes diferencias de renta que padece la sociedad española –una de las más injustas de Europa– las ayudas a las madres y a las familias pobres son insignificantes, y mucho más cuando se están eliminando las subvenciones a los dependientes y a las instituciones que los ayudaban.

Es decir, que el Ministerio de Justicia se propone impedir que aborten las mujeres que sepan que están gestando un feto malformado, sin posibilidad de curación, y, al mismo tiempo, participa de un Gobierno que elimina centros de internamiento de dependientes, quita las ayudas económicas a las mujeres que los cuidan en el hogar y resta las subvenciones a las ONG que se ocupaban de ellos. Significa exactamente el regreso a un Estado medieval, donde ni el bienestar del pueblo ni la voluntad expresada electoralmente por este podían influir sobre las decisiones del poder.

Porque el Sr. Ruiz Gallardón no puede excusarse en la mayoría absoluta electoral que le concedieron las urnas en noviembre pasado –con el 40% de los votos–, puesto que esta no representa a la totalidad, ni siquiera a la mayoría del electorado. El 60% restante se distribuye entre otros partidos, cuya inmensa mayoría se encuentra mucho más a la izquierda que el PP. Pero es que todo sociólogo sabe, y también, por supuesto, nuestro pueblo, que no todos los votantes del PP están a favor de una represión tan feroz contra las mujeres gestantes como la que se propone el Ministerio. Y lo sabemos los profesionales de diversas disciplinas humanísticas, abogados, médicos, enfermeras, asistentes sociales, porque a nuestros gabinetes y hospitales llegan mujeres, acompañadas tantas veces de su compañero, solicitando un aborto, que se declaran de derechas y hasta católicas.

Porque las organizaciones católicas que no están de acuerdo con las directrices tridentinas de la jerarquía de la Iglesia muestran mucha mayor comprensión con el aborto en determinadas condiciones, una de las cuales es, por supuesto, la malformación del feto, y así lo manifiestan públicamente organizaciones de cristianos de base, y los teólogos Juan José Tamayo, Margarita Pintos y Benjamín Forcano, que han elaborado una doctrina confesional mucho más compasiva con las mujeres que la crueldad con que se manifiesta la Conferencia Episcopal. Porque, en definitiva, apoyarse como hacen los voceros del gobierno, como el secretario de Estado de Justicia, diciendo que el PP siempre está a favor de los más débiles, y por éstos han de entenderse los embriones o los fetos, es apuntarse a la más perversa demagogia. Los más débiles en esta triste competencia son las madres, puesto que solamente ellas pueden detentar el estatuto de seres humanos, y entre la felicidad y la salud de la madre y la de ese proyecto de ser humano que no ha llegado a desarrollarse no puede haber duda en el momento de elegir.

Así se ha entendido hace ya muchos años, desde la declaración de los Derechos Humanos de 1948 y la del Comité de No Discriminación contra la Mujer de 1982 y en las muchas recomendaciones y disposiciones de la Organización Internacional de la Salud, como en las que adoptaron los países civilizados en la IV Conferencia de la Mujer de Beijín en 1995, entre los que se quiere contar España como perteneciente a Europa, donde se establece el derecho de las mujeres a controlar su maternidad y se exige a los Estados que garanticen las buenas condiciones sanitarias públicas para que puedan practicarse un aborto, y donde se defiende una política eugenésica que evite el nacimiento de 15.000 seres malformados cada año, como sucedía durante la dictadura franquista. Etapa a la que desean vivamente regresar nuestros gobernantes.

“Porque el jurista no es, ni puede ser, un vigilante de un orden establecido –en este caso el de la Iglesia católica– sino que debe ser partícipe del proceso constructivo de una sociedad humana que a través de la ley tiende continuamente a evolucionar”. Exactamente lo que no es nuestro Ministro de Justicia, apegado a los principios represivos de una jerarquía eclesiástica de la Contrarreforma. Y esto no lo digo yo, sino la Memoria del Consiglio Superior de la Magistratura, ya de 1970, titulada Realidad Social y Administración de Justicia, en Italia, país donde vive y reina el Vaticano y su corte, y donde la ley de aborto es mucho más permisiva y liberal que lo será la española.

Lidia Falcón

http://blogs.publico.es/dominiopublico/5561/la-perversion-del-estado-de-derecho/

 Imagen cuadro de Maria Jesus Hernandez Sanchez

NO a la violencia simbólica y mediática

Nos unimos a la Red Informativa de Mujeres de Argentina para mostrar nuestro rechazo a la violencia mediática contra las mujeres sean cargos políticos o no. Si quieres sumarte mándanos e-mail con tus datos :

Comunicado

Queremos manifestar nuestro rechazo a la publicación de Editorial Perfil y a la tapa de Noticias porque lesiona-no solo a la Presidenta de la República - sino a todo el colectivo de mujeres poniendo de manifiesto la violencia simbólica y mediática a través de un medio de comunicación de circulación nacional.

Reproducir patrones fundados en la cultura patriarcal de agravio a los derechos humanos es una maniobra tendiente a naturalizar las conductas violentas que tantas victimas se cobra diariamente en nuestro país.

En momentos en que la lucha contra la violencia de género es una bandera que levantamos desde todos los ámbitos, es ominoso que una publicación - irresponsable y premeditadamente, nos agravie y nos violente. No es la primera vez que esto ocurre, recordemos que en 2008, en la revista Hombre, también de editorial Perfil se publicó un llamado "Test Tyson" que, banalizando y complaciéndose con la violencia de género, promovía las mejores maneras de pegar a las mujeres sin dejar marcas.

Hacemos publico nuestro completo repudio y también nuestra total solidaridad con todas las mujeres que en todos los ámbitos en que desarrollen sus relaciones son -somos- victimas de la violencia patriarcal en cualquiera de sus manifestaciones.*

Grupo de Mujeres Integrantes de RIMA

 Si quieres sumarte mándanos e-mail  con tus datos .

No a la Trata: un grito que a veces logra justicia

Fallo ejemplar contra cuatro proxenetas acusados por explotación sexual en el barrio de La Boca. La red de trata tenía como víctimas a niñas y adolescentes. Fue denunciado con el acompañamiento de trabajadores de Promoción Social.

Alberto Villalba, Jorge Rodríguez, Carlos Centurión y Jorge Forte fueron acusados y condenados por el Tribunal Oral en lo Criminal Veintidós a pasar hasta 23 años de prisión por explotar sexualmente a jóvenes del barrio de la Boca.

Ayer al mediodía, al conocerse el veredicto, la alegría de las víctimas de esta red, que tuvieron la valentía de aportar sus testimonios en el 2006 para radicar la denuncia de que habían sido explotadas sexualmente cuando tenían 9 y 10 años, fue completa. Después de tantos años y presiones, la justicia condenó a los principales acusados de conformar esta red de explotación sexual. Las víctimas fueron acompañadas por las trabajadoras de la ciudad de Promoción Social y por diversas organizaciones sociales.

De los condenados, los dos organizadores de la red de trata recibieron penas altas: Alberto Villalba recibió 23 años de prisión por abuso sexual con acceso carnal de una menor de 13 años y por trata de personas, mientras que Jorge Rodríguez fue condenado por los mismos delitos a 21 años de cárcel.

En tanto, a Carlos Centurión el TOC 22 le impuso 6 años de prisión, mientras que Jorge Forte fue condenado a un año de prisión, lo que ya cumplió por lo que quedará en libertad.

Mariano Skliar, secretario general de la Junta Interna de Promoción Social de ATE Capital lo calificó como un fallo ejemplar: Fue ejemplar la pena, ya que el máximo que le podían dar era 25 y les dieron 21 y 23 años de prisión. Pero también es ejemplar porque la fiscalía laburo bien, hubo un laburo de contención para las niñas que fueron abusadas y ya adolescentes hicieron la denuncia. Ejemplar el compromiso de las trabajadoras que las acompañaron en los últimos diez años”.

Recordemos que la primer denuncia se hizo en 2006 y que las familias de las víctimas de la red de explotación sexual fueron en muchos casos amenazadas para que la causa judicial no siguiera su curso. La red de trata, en el barrio de la Boca, funcionaba de forma perversa, con “privados” en kioscos conocidos por muchos vecinos y con adultos (que no eran padres) que iban a buscar a las niñas a la puerta de la escuela.

En este sentido el acompañamiento de las trabajadoras de Promoción Social fue fundamental para que las adolescentes hicieran la denuncia. “Hoy esta condena es una excepción:  La mayoría de los casos no llega a ser denunciado y mucho menos a lograr una condena. Nosotros esperamos que esto sea una caja de resonancia. Que sea ejemplificador también  para las organizaciones vecinales y sindicales, que se mostró que se puede con compromiso y organización, llegar hasta las últimas consecuencias en casos de explotación sexual y hacer justicia”, dijo Skliar.

Al conocerse la condena, los trabajadores estatales iban a brindar una conferencia de prensa cuando familiares de los condenados  y adolescentes que hoy son víctimas de la trata agredieron con piedras a los periodistas y organizaciones  que se encontraban allí.

“La forma en que operan estas redes es tan perversa que algunas chiquitas que conocen a los jóvenes que fueron explotadas sexualmente y declararon en la causa formaron parte del grupo que nos agredió y tiró piedras. Esas chicas hoy son víctimas de una red de explotación sexual. El mecanismo es tan sutil y perverso que hace difícil que las adolescentes lo denuncien. En la Boca hoy ocurre a plena luz del día y lo ven todos”, explicó Skliar.

Entre las principales dificultades para avanzar en desarticular las redes de trata, que fueron enumeradas por los trabajadores, se encuentra la desarticulación entre la Nación y la Ciudad, la política deficitaria del gobierno porteño, por la cantidad de dispositivos y las condiciones de precarización en las cuales trabajan las profesionales que se ocupan del tema y la cuestión cultural.

Skliar detalló los problemas para avanzar: “El mecanismo de estas redes de trata es tan sutil y perverso que hace difícil que las adolescentes lo denuncien. En la Boca hoy ocurre a plena luz del día y lo ven todos. Hay que dar una pelea para que esto no se naturalice”.

http://www.marcha.org.ar/1/index.php/nacionales/92-generos/2098-no-a-la-trata-un-grito-fuerte-que-logro-en-justicia
 Imagen de cuadro" sin titulo "de Maria Jesus Hernandez Sanchez 

No a la Trata . No a los anuncios que la sostienen !

Encarcelan banda  que llevaba mujeres a Europa para prostitución

La Justicia uruguaya procesó y encarceló a cinco hombres integrantes de una organización que reclutaba mujeres y las trasladaba a España e Italia para ejercer la prostitución bajo amenazas, confirmaron hoy fuentes judiciales.

Dos mujeres integrantes del grupo también fueron procesadas pero sin prisión y deberán cumplir arresto domiciliario.

A los procesados,  el juez del Crimen Organizado les tipificó los delitos de "proxenetismo, lavado de activos, trata de personas y explotación sexual".

Unas quince mujeres que fueron obligadas a ejercer la prostitución por esta red testificaron y la Justicia dispuso que fueran ingresadas en el programa de protección a testigos y se borren sus nombres de las actas del proceso para evitar represalias.

El grupo tenía su base de operaciones en los departamentos de Río Negro y Paysandú, en el litoral oeste uruguayo y a unos 400 kilómetros de Montevideo.

Tras un tiempo de "entrenamiento" en Uruguay, las mujeres eran trasladadas a España e Italia, donde se les retenía el pasaporte y debían ejercer la prostitución callejera, agregaron los informantes.

Una mujer que logró escapar de la organización denunció que estuvo cinco meses secuestrada en España. 

Montevideo, 23 ago2012 (EFE).

http://feeds.univision.com/feeds/article/2012-08-22/desbaratan-en-uruguay-a-grupo?refPath=/noticias/mundo/noticias/

http://feeds.univision.com/feeds/article/2012-08-23/encarcelan-banda-uruguaya-que-llevaba?refPath=/noticias/mundo/noticias/

Asma Jahangir

Asma Jahangir Jilani ha dedicado su carrera a la defensa de los derechos  humanos,  de la mujer,  de las minorías religiosas y los niños en Pakistán. Jahangir fue y sigue siendo  crítica a la Ordenanza Hudood y  de las leyes de blasfemia de Pakistán

Ella es miembro fundador de la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán , y ha trabajado  como Secretaria General y luego Presidenta de la organización.

En 1980, Jahangir y su hermana, Hina Jilani , se reunieron con otras activistas y abogadas para formar la firma de abogadas establecida en primer lugar por  mujeres en Pakistán. En el mismo año también ayudaron a formar los Forum de Acción Mujeres (WAF), un grupo que hace campaña de presión contra las leyes discriminatorias de Pakistán, sobre todo contra el Proyecto de Ley de Evidencia, donde el valor del testimonio de una mujer se redujo a la mitad del testimonio de un hombre y las Ordenanzas hudud, donde las víctimas de violación tenían que demostrar su inocencia

 El 12 de febrero de 1983, la Asociación de Abogadas de Punjab en Lahore organizó una protesta pública (uno de sus líderes fue Jahangir) contra el Proyecto de Ley de Evidencia, durante el cual Jahangir y otros participantes miembros WAF fueron golpeadas, gaseadas y arrestados por la policía.

 En la  primera manifestación  de WAF,  cerca del 25-50 mujeres salieron a las calles para protestar por el  caso de Safia Bibi. En 1983, Safia, un  niña ciega de 13 años de edad, fue violada por sus empleadores, y como consecuencia quedó embarazada, pero terminó en la cárcel acusada de fornicación ( zina ) condenada  a azotes ,3 años de prisión y una multa. (Jahangir defendió Safia en su recurso de casación y, finalmente, la sentencia fue revocada por un tribunal de apelaciones debido a la presión y protestas.)

En 1982 Jahangir ganó el apodo de "pequeña heroína" después de dirigir una marcha de protesta en Islamabad contra una decisión del entonces presidente Zia ul Haq para hacer cumplir las leyes religiosas y afirmó: " Las leyes de familia  dan a las mujeres pocos derechos ", y  "Tienen que ser reformadas porque Pakistán no puede vivir en el aislamiento. No podemos permanecer encadenados mientras que hay  progreso de otras mujeres. "

En 1986 Jahangir y Hina establecieron Ayuda Legal AGHS, el primer centro de asistencia jurídica gratuita en Pakistán. La Célula de Ayuda Legal AGHS en Lahore también dirige un refugio para mujeres, llamada 'Dastak'.

Ella es también  defensora de la protección de los derechos de las minorías religiosas perseguidas en Pakistán y esta en contra de las conversiones forzadas.

Asma Jahangir Jilani (27 de enero de 1952 en Lahore -11 de Febrero de 2018) es una líder paquistaní abogada ,integrante  de la Corte Suprema de Pakistán,  Presidenta del Tribunal Supremo Colegio de Abogados de Pakistán y  activista de derechos humanos que trabaja tanto en Pakistán como a nivel internacional para evitar la persecución de las minorías religiosas, las mujeres y la explotación de los niños.

Ella fue Relatora Especial de las Naciones Unidas sobre la Libertad de Religión o Creencia entre agosto de 2004 julio de 2010 . Anteriormente, se desempeñó como Relatora Especial de la ONU sobre Ejecuciones Extrajudiciales, Arbitrarias o Sumarias. Ella es también presidenta de la Comisión de Derechos Humanos de Pakistan

Jahangir nació en una familia próspera y políticamente activa con una historia de  trabajo por los derechos humanos. Su padre,pasó años en la cárcel y  bajo arresto domiciliario por oponerse a las dictaduras militares; fue encarcelado en varias ocasiones por sus puntos de vista, que incluían denuncia al gobierno paquistaní por genocidio durante su acción militar en lo que hoy es Bangladesh . Su madre, educada en un colegio mixto en un momento en que pocas mujeres musulmanas  recibían educación superior, también luchó contra el sistema tradicional, pionera en su propio  negocio  cuando las tierras de la familia fueron confiscados en 1967 como resultado de  la detención  de su marido.  Jahangir se vio envuelta a una edad temprana en las protestas contra el régimen militar, así como en la oposición  a la detención de su padre en 1972. Recibió su licenciatura de la Universidad Kinnaird , Lahore y su título de abogado en 1978 y su Licenciatura en Derecho de la Universidad de Punjab . También tiene un doctorado honorario de la Universidad de St. Gallen en Suiza., Queens University, Canadá y la Universidad de Cornell, EE.UU..

Además de muchas publicaciones, Jahangir ha escrito dos libros: ¿ Sanción divina? La Ordenanza Hudood (1988, 2003) y Los hijos de un dios menor: los niños prisioneros de Pakistán (1992). 

Uno de sus principales publicaciones se titula " ¿Dónde estamos? " y se publicó  el 2 de octubre de 2000. 

Jahangir ha recibido numerosas amenazas en los últimos años debido a su activismo y trabajo en derechos humanos y, en particular después de defender a un niño cristiano de 14 años, Salamat Masih, acusado de blasfemia  y, finalmente, ganar el caso en 1995,  una multitud en el Tribunal Superior estrelló  el coche de Jahangir, asaltándola  a ella y a su conductor, amenazándola de muerte. 

Jahangir y su familia fueron atacados, tomados como rehenes, tuvieron  su casa allanada y fueron amenazados de muerte, pero ella continúa su lucha por la justicia. 

Cuando Jahangir emprendió el caso de Saima Sarwar en 1999,  a la que le fue dado refugio en Dastak después de dejar a su marido, pues quería el divorcio y  que más tarde fue asesinada a tiros por su familia en un acto de crimen de honor , Jahangir recibido amenazas de muerte por representar Saima en los procedimientos de su divorcio . 

En mayo de 2005 Jahangir anunció que celebraría un acto simbólico en Lahore para crear conciencia sobre la violencia contra la mujer.  Los partidarios de la alianza política islamista Muttahida Majlis-e-Amal (MMA) armados con armas de fuego, palos y bombas molotov,  se opusieron violentamente a la manifestación , y Jahangir recibido un tratamiento especialmente difícil de la policía local y agentes de inteligencia, quienes empezaron a quitarle la ropa en público. De esto Jahangir dijo: " Mucha gente trató de cubrir mi espalda . Cuando me estaban poniendo en la camioneta de la policía, aseguraron que mi fotografía fue tomada mientras que mi espalda estaba desnuda. Esto  fue simplemente para humillarme. "  Un oficial de policía dijo a Jahangir que tenían órdenes estrictas de desgarrar la ropa de los participantes. Además de ella,  otros participantes también fueron golpeados.

Reconocimientos

En 1995, Jahangir recibió el Premio Martin Ennals para Defensores de los Derechos Humanos , así como el Premio Ramon Magsaysay para " grandeza de espíritu mostrado en servicio del pueblo ". 

En 2001 Jahangir y Hina Jilani fueron galardonados con el Premio del Milenio, por UNIFEM (Fondo de Desarrollo de Naciones Unidas para la Mujer), en colaboración con la organización no gubernamental Alerta organización internacional

En 2002 fue galardonado con el Lisl y Leo Eitinger Premio. 

En 2005 fue nominado para el Premio Nobel de la Paz, como parte de las 1000 Mujeres por la Paz de proyecto. 

El 29 de mayo de 2010 en el Premio Internacional Four Freedoms 2010 Jahangir recibirá la Medalla de la Libertad de Culto por sus derechos humanos y el activismo de la libertad religiosa en un acto celebrado en la Nieuwe Kerk en Middelburg, Holanda.

El 23 de marzo de 2010 para los servicios en materia de Derechos Humanos, fue galardonada con el Hilal-i-Imtiaz , el segundo más alto galardón civil de Pakistán. 

El 27 de octubre 2010 Ella ganó la elección del Tribunal Supremo Bar Asociación derrotando a su competidor Awais Ahmed y sujeción 834 del total de votos y se convirtió en el primer Presidente de la SCBA mujeres alguna vez en la historia de Pakistán. . 

El 10 de diciembre de 2010 se recibió el 2010 Premio UNESCO / Bilbao para la Promoción de una Cultura de los Derechos Humanos, reconociendo sus esfuerzos como defensor de los derechos humanos. 

http://en.wikipedia.org/wiki/Asma_Jahangir